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与 “罗从彦” 相关
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知识出处: 山水襟怀——走近朱子 | 类型: 正文
本文记述了豫章祠是位于沙县城西洞天岩的一座纪念祠,用于纪念罗从彦。它包含了颜乐斋、寄傲轩、濯缨亭、邀月台等建筑,与洞天岩的美丽景色相得益彰,也是罗从彦的藏修之地。
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知识出处: 山水襟怀——走近朱子 | 类型: 正文
本文记述了罗从彦纪念祠位于中国沙县城西的洞天岩,是为了纪念罗从彦而修建的。祠内有颜乐斋、寄傲轩、濯缨亭和邀月台等建筑,与洞天岩的风景相连。豫章祠原址在洞天岩西麓,修建于1341年,后多次毁建和迁建。现存的豫章祠于1633年重建,1903年重...
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知识出处: 山水襟怀——走近朱子 | 类型: 正文
本文记述了罗从彦认为道德教化是社会中非常重要的一部分,它涉及到朝廷、士人和百姓之间的关系。他认为只有朝廷有好的道德教化,士人才能有廉耻,士人有廉耻,才能使整个社会风俗良好。他将仁义礼智视为道德的核心,认为缺一不可。他认为立朝之士应该爱君如爱...
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知识出处: 山水襟怀——走近朱子 | 类型: 正文
本文记述了罗从彦是一位非常勤奋求学的学者,他以艰苦刻厉的态度对待学习,几十年如一日地发奋读书和著述。他不畏艰辛,不断追求学问,甚至变卖田产、步行千里寻求学问的机会。
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了道原堂两壁挂着“宋十贤”的画像,他们是周敦颐、程颢、程颐、邵雍、司马光、张载、游酢、杨时、罗从彦、李侗。这些人是“道南一脉”的大儒,也是道统链条中不可或缺的圣贤。其中,周敦颐创立了学说被称为“濂学”,程颢和程颐共同创立了“洛学”,...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了杨时和游酢是两位士人,他们在宋元祐八年进京赴调,途中经过河清县,然后前往洛阳拜见伊川先生程颐。当时洛阳正在下雪,两人来到程颐家时,程颐正在瞑目而坐,两人悄然退下侍立。后来程颐清醒过来,询问门生是否还在,两人已经离开。两人从学程颐后...
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知识出处: 朱子与朱门后学丛论 | 类型: 正文
本文记述了孔庙是祭祀孔子的圣殿,从祀孔庙的多是在学术和教育方面作出贡献的儒者。朱熹是从祀孔庙的一位,福建是从祀孔庙的理学家主要集中的地区。
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知识出处: 《诸儒鸣道集》研究 | 类型: 正文
本文介绍了《诸儒鸣道集》的版本和学术价值,并对比了其中所收录的周敦颐的《濂溪通书》与朱熹所编订的“南康本”《太极通书》的异同。通过对比发现,《鸣道本》是最早的版本,且在内容上与“南康本”有所不同。此外,《鸣道本》中未收录《太极图》,而“南康...
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知识出处: 《诸儒鸣道集》研究 | 类型: 正文
本文介绍了朱熹对谢良佐的思想既有批评也有肯定,谢良佐的仁说以生意和知觉为核心,但其以知觉论仁的观点可能对后世学风产生负面影响。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了朱熹是宋明理学的代表人物,其思想受其父朱松和二刘胡的影响。朱熹的思想体系包括理气论、天人合一、格物致知等,对后世影响深远。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了福建文化研究会的学者们对朱子学的研究成果,包括理学的渊源、内涵和派别以及朱熹思想的源流等方面。这些学者们通过对福建理学的系统概括和深入研究,将闽学概念发展为“闽学”,并对朱熹的哲学思想进行了评价和剖析。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了郭毓麟将宋代福建理学分为12派,包括一元派、致知派、主心派、义理派、心气合一派、心性派、穷理致知派等。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了朱熹在武夷山的墨迹石刻和木刻,包括他的书法作品和诗词作品。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱熹受父亲朱松的庭训影响,自小喜欢读书缀文,学习儒家学说,以“为己之学”为学问宗旨。朱松的理学思想和道德践履深深影响着朱熹,朱熹在父亲严格要求下读书,注重个体道德心性修养。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱熹的理学兴趣和道德观念受到武夷三先生、胡宪、李侗和何镐等师友的影响。他们通过教授、示范和交往,加深了朱熹对古人为己之学的理解,并塑造了他的个性和价值观。

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