南平市图书馆

罗从彦对学习求道至专至诚，几十年如一日“艰苦刻厉，笃志求道”，发奋读书，发奋著书。他变卖田产，裹粮步行千里前往洛阳求学于程颐；杨时在将乐为了守制而在含云寺办学，罗从彦两度徒步往将乐求教于杨时；杨时在萧山任职时，罗从彦又徒步前往问候、求教。他孜孜以求，时时知不足。据载，他从学杨时三日却“惊汗浃背，曰：‘不至是，几虚此一生矣！’”’。从罗从彦在罗姓家族书堂壁上留下的一段话，足见其对学习的态度和重视：“吾家自祖宗流传以来，一段清白之气不可不培。盖金帛虽多，积之数十年必散；田宇虽广，遗之数十代亦亡。孰若残书数卷，贻之吾子吾孙，世世可以习读不朽，又孰若灵心一点，传之吾子吾孙，可以受用不尽。登斯堂者，各宜猛省！”他这种视数卷残书胜于荣华富贵的思想对二代弟子李侗、朱子影响甚深。
  因他“严毅清苦，笃志求道”而以“潜思力行，任重诣极”著称，“独得龟山（杨时）不传之秘。”他在杨时的一千多个学生中“最无气焰，而传道卒赖之”。
  罗从彦十分重视教育。其师徒三代一脉相承，罗从彦到了家徒四壁、“踽踽复凉凉”的地步，也不忘求道、著书；李侗一生不曾出仕，到了“饮食或不充”的境况，仍“怡然自得”，结庐山中，设馆授徒；朱子虽仕途顺利，却屡屡辞官归里，创建书馆，聚众讲学。他认为学识、操行不是与生俱来的，更不是由门第出身决定的。他说：“自古德泽最厚莫如尧舜，向使德可恃，则尧舜必传其子。”这就是说学识操行、聪明才智是不能遗传的，否则尧舜子孙均成圣人了。
  朱子这样评价罗从彦：“龟山倡道东南，士之游其门者甚众，然潜思力行，任重诣极如仲素，一人而已。”清代学者张伯行说：“先生居三传之中，一脉渊源自然有自，亦如河之由积石历龙门以东注也，其承先启后之功岂不伟哉！”