南平市图书馆

道原堂的两壁悬挂“宋十贤”的画像：周敦颐、程颢、程颐、邵雍、司马光、张载、游酢、杨时、罗从彦、李侗。他们既是“道南一脉”的大儒，也是道统链条中不可或缺的圣贤。
  周敦颐（1017—1073），字茂叔，世称濂溪先生，道州营道县（今湖南省道县）人，北宋文学家、理学的开山鼻祖，其创立的学说被称为“濂学”。著有《太极图说》《通书》，为程颢、程颐的老师。
  程颢（1032—1085），字伯淳，世称明道先生，河南府洛阳（今河南省洛阳市）人，北宋理学家、教育家、诗人，与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”共同创立“洛学”，二程学说后来为朱子所继承和发展，世称“程朱学派”。
  程颐（1033—1107），字正叔，世称伊川先生，河南府洛阳（今河南省洛阳市）人，为程颢的胞弟，北宋理学家、教育家。与胞兄共同创立了“洛学”。二程的著作被合编为《二程全书》。在北宋理学史上，二程著述最多，地位最高，影响最大。
  张载（1020—1077），字子厚，世称横渠先生，凤翔郿县（今陕西省眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。他的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”被称作“横渠四句”，其创立的学说被称为“关学”，有《正蒙》《横渠易说》等著述留世。
  邵雍（1011—1077），字尧夫，谥康节，世称康节先生或百源先生，林县上杆庄（今河南省林州市）人，北宋理学家、数学家、诗人，是宋代奇特且富有创造性、自成宏大体系的思想家。其著作有《皇极经世》《伊川击壤集》《渔樵问对》《邵子遗文》（六篇）。朱子说：“康节之学，其骨髓在《皇极经世》。”
  司马光（1019—1086），字君实，世称涑水先生，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人。北宋政治家、史学家、文学家。主持编纂《资治通鉴》，是中国历史上第一部编年体通史。另著有《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。
  游酢（1053—1123），字定夫，世称廌山先生，建阳禾平里（今福建省南平市建阳区）人，北宋著名理学家、教育家，程门四大弟子（吕大临、谢良佐、游酢、杨时）之一。朱子撰联“道南首豸山，学共龟山同立雪；理窟从洛水，本归濂水引导源”评价游酢开闽学之先河。著有《中庸义》《易说》《诗二南义》《论语杂解》《孟子杂解》等。
  杨时（1053—1135），字中立，晚年隐居龟山，世称龟山先生。镛州龙池团（今福建省将乐县）人，北宋哲学家、文学家。先后学于程颢、程颐，程门四大弟子之一，与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。著有《礼记解义》《列子解》《庄子解》《周易解义》《二程粹言》《龟山集》等。
  罗从彦（1072—1135），字仲素，世称豫章先生，南剑州剑浦罗源里（今福建省南平市延平区）人。自幼笃志好学，后拜见杨时，得其赏识，继承发展二程和杨时的学说，在宋代理学发展史上，起到承上启下、继往开来的作用。著有《语孟解》《中庸说》等，后辑入《豫章文集》。
  李侗（1093—1163），字愿中，世称延平先生，南剑州樟林乡（今福建省南平市延平区）人，受学于罗从彦。主张学问之道不在多言，务必默坐澄心，体认天理。与杨时、罗从彦、朱子并称“延平四贤”。朱子从学于李侗，逃禅归儒，承袭二程“洛学”，奠定一生学说的基础。朱子将师生二人讨论经义的信札、祭文、行状等编为《延平答问》。