南平市图书馆 颗粒类型
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朱子学年鉴.2021
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本文分析了李光地《注解正蒙》的背景、内容和影响。李光地在政治和学术上均有成就，其注解以和言道，太极为本而太虚为气，主张“性者，理之总名耳”的“性本论”，并强调志定、倡学、诚敬、尊德的“养而完之”修养方法。该作品对清初程朱理学的发展、实学的兴...
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朱子学刊·第二十九辑
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朱熹及其门人弟子黄榦、杨复等人编纂的《仪礼经传通解》《通解续》通过纂辑大量文献材料，借以重构一套新的礼学经传体系的治学方式，在礼学思想的传承与扬弃、著述的编纂体例、礼文分节、礼文取材、注释风格等多个方面，对清代前期和中期的《仪礼》研究，产生...
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清初福建朱子学研究
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本文主要介绍了清初福建朱子学对王学的纠驳。在朱子学者对王学的批判中，一个重要的争论焦点是"性即理"与"心即理"的差异。朱熹认为，人性即是天理的体现，人所受之天命即为性之本体。他强调性善的根源在于天道的纯善，而人的真性表现为仁义礼智的本性。他...
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清初福建朱子学研究
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本文主要讨论了清代朱子学在一些学者的门户见之下变得保守陈腐的原因，以及李光地对此进行的批评。文章指出，由于一些朱子学者过于狭隘地追求对朱子学的尊崇，导致朱子学变得教条主义和盲信，使人们对其产生反感。文章分析了这种现象在当时反王学思想氛围的影...
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清初福建朱子学研究
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本文主要讨论了朱子学者李光地在心性问题上的观点。他强调了“理即性”这一观点，与程朱的“性即理”有所不同。李光地认为，理是先于性的，性是理在人心中的具体体现。他认为，通过“理即性”可以更好地理解仁义礼智等道德原则与道德本质，并将理与心、性与心...
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清初福建朱子学研究
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本文记述了清初福建朱子学者对经学的观点和研究。他们在经学研究中强调汉儒与宋儒的继承与发展，主张将经学与理学相结合，重视对经典的注解与阐释，以求理解圣贤之道。他们赞扬汉儒有传经之功，宋儒有发明之功，认为二者相辅相成，不能偏废。同时，他们也肯定...
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清初福建朱子学研究
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本文探讨了李光地对《周易》的研究及其易学思想。李光地用功深入研究《易经》，将朱熹易学作为基础，吸收前辈福建理学家的成果，并与《参同契》等典籍相互参证，构成了清代易学研究的重要组成部分。他赞同朱熹的卜筮观点，将《易经》视为卜筮之书，强调象数与...
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清初福建朱子学研究
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本文介绍了《古文尚书》真伪问题是经学史上的一大公案，追溯到汉代，经历了多次发现、传世和辨伪的过程。朱熹怀疑其为伪作，李光地则坚称其真实性，为了维护朱子学的经典地位。朱熹认为《孔传》与《孔序》伪造，而李光地辩解说语言文字的差异并不能证明其伪。...
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清初福建朱子学研究
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本文介绍了李光地重视礼学义理的阐发，注重将礼学应用于现实生活中。他认为礼的根本特征是“中”与“和”，与乐在本质上相通。他强调礼与道德人伦规范的实现紧密相关。对于《周礼》，他相信其为周公所作，赞扬其中的制度规定，并认为其应成为天下万世取法的依...