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与 “李侗” 相关
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型: 正文
本文记述了朱熹在四书注释中的“解说”特点及其形成过程。作者对朱熹对四书的诠释工作进行了界定,并初步划分了“说明”的不同层面。朱熹的解说注重于义理层面的阐发,强调实践知识与理论知识的结合。朱熹将心同时具有“已发”和“未发”两个层面,通过理论的...
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了朱熹是宋明理学的代表人物,其思想受其父朱松和二刘胡的影响。朱熹的思想体系包括理气论、天人合一、格物致知等,对后世影响深远。
333
知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了朱熹师从李侗学习,思想发生转变,由佛学转向儒家实学。
334
知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了福建文化研究会的学者们对朱子学的研究成果,包括理学的渊源、内涵和派别以及朱熹思想的源流等方面。这些学者们通过对福建理学的系统概括和深入研究,将闽学概念发展为“闽学”,并对朱熹的哲学思想进行了评价和剖析。
335
知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了郭毓麟将宋代福建理学分为12派,包括一元派、致知派、主心派、义理派、心气合一派、心性派、穷理致知派等。
336
知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了朱熹在武夷山的墨迹石刻和木刻,包括他的书法作品和诗词作品。
337
知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱子苦读《上蔡语录》的源委和编订过程,讨论了胡宪、李侗对朱子的不同影响,借以说明朱子早年思想的另一侧面。
338
知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱子在绍兴二十八年四五月间获得《上蔡语录》,并在此后数次精读。该结论基于朱子早年有关忠恕问题的讨论及《语类》中的相关记载。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了李侗在朱子初编《上蔡语录》后二年抄录一本赠予朱子,实际发生在1162年。李侗晚年因二子之请入江西铅山,获得江西或盗印朱子初编本,抄录一本赠送朱子。朱子编订《上蔡语录》主要出于自身兴趣和胡宪提供的材料基础,与李侗关系不大。
340
知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱子在接受谢良佐性体心用说的基础上,与未发、已发说相结合,提出了以性为未发、心有未发的心性论思想,奠定乾道丙戌之悟有关中和旧说的心性论基础。
341
知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱子编撰《上蔡语录》揭示其早年思想的多样性和独立性,强调胡宪在其中的重要作用。谢良佐的思想对朱子早年的忠体恕用说、性体心用说有启发,提供了与新一代湖湘学者交流的思想基础。
342
知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱熹的理学兴趣和道德观念受到武夷三先生、胡宪、李侗和何镐等师友的影响。他们通过教授、示范和交往,加深了朱熹对古人为己之学的理解,并塑造了他的个性和价值观。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱熹秉承先父和恩师教诲,崇尚节义、厉行廉耻,多年贫困生活中坚守道德信念,致力于内圣修养工夫。他强调廉耻是羞恶之心,人须有廉耻才能有所不为,知行合一,是廉洁自律的典范。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱熹静坐法源自程门,由延平先生传承。朱熹早年对禅宗有兴趣,但后来转向儒家之学。他的静坐法与佛教或禅宗无直接关系,属于儒门自身的传承。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了儒家道统由尧舜禹创立,历代儒家传承并不断丰富。宋代理学、道学以“理”为最高范畴,以“明道”为目标,传承儒家心法。儒家学者围绕道统展开阐发和传播,坚守儒家立场。

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