南平市图书馆 颗粒类型
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知识出处：
李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了李侗是“延平四贤”中存诗最少的一位贤哲，难怪被其学生朱子称为“李先生不著书不作文颓然若一田夫野老”。李侗本人也许就想以“田夫”终老林泉，他教书育人但坚持不著书、不作文，有多少“心吟”后人不得而知。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了李侗用形象的“闲草木”喻己，表达个人情感。透过诗句，我们读到了理学家博大胸襟，偶尔袒露出来的思想境界。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了李侗青年时代还是中原动荡频仍、内忧外患的年代，由于朝政腐败和民族矛盾突出，社会弊端重重的现实，使他疑惑不解，很是郁闷。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了宋理学家在诗与道的关系上，提出道先诗后、诗为道之余的观点，强调诗和文一样应是载道的工具。随着宋代理学日益兴盛，逐步形成一个理学诗派。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了朱熹写下了有关西林院的八首七绝诗可资考证。我们分析、查考这八首诗的内容，对于了解西林院的概貌和朱熹在这一阶段的思想和心境是有益的。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了李侗一生绝大部分时间是在家静坐涵养和教授门生中度过的，功力诣境达到极高，所以清康熙帝赐匾称“静中气象”。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了李侗诗歌从题材方面来看，相当丰富多彩，有山水田园诗、论道诗、咏物诗、纪游诗；从格律方面来看，属近体诗中的律诗和绝句，尤以律诗中的五言和七言为多。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了李侗传世的文字不多，其创作的诗歌留给后人亦很少，是“延平四贤”中存诗最少的一位贤哲，但就其诗歌意蕴来说，或恬淡疏远，或托物喻理，或吟咏唱叹，值得我们进一步研究。