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第二节 《四书集注》点校献疑
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经学与实理:朱子四书学研究
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本文介绍了中华书局本的《四书集注》在引文句读方面存在一些问题,需要仔细核查原文和推敲语义。此外,有些引文不完整或不准确,需要核对并修正。在版本校勘方面也需要参照相关版本进行核对。这些问题可能会影响到读者对《四书集注》的理解和接受程度,因此需...
1247
一 引文句读
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经学与实理:朱子四书学研究
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类型:
正文
本文主要讨论了中华本《四书集注》中存在的版本问题,特别是引文句读和注释的错误或不准确之处。通过分析这些错误的原因和表现,指出了一些版本问题的存在,并提出了相应的解决方案。同时,本文还对《四书集注》的注释体例和学术价值进行了探讨,强调了正确理...
1248
二 行文句读
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经学与实理:朱子四书学研究
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类型:
正文
本文主要讨论了《四书》原文的句读问题。句读的不同会对原文的理解产生影响,因此应当以忠实
朱子
思想的原则来进行解读。
朱子
对《四书》的理解和诠释有其独特的理学思想背景,这在他的著作中得到了体现。在点校《集注》时,应全面参考
朱子
的论述,尤其是《语类...
1249
三 人名、书名误漏
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经学与实理:朱子四书学研究
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本文对《四书》中的两处解读错误进行了纠正和解释。第一处是“韩弘舆”应为人名,而非误读;第二处是“夷之”和“夷子”都应被看作是人名;第三处是对《论语八佾》中“射不主皮,《乡射》礼文”的解读存在错误,实际上是引用了《仪礼》中的《乡射礼》,而不是...
1250
四 文本校勘
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经学与实理:朱子四书学研究
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本文介绍了中华本《四书章句集注》在点校中存在一些问题,包括人物引用错误、异文处理不当、脱文和失校等。作者建议点校时需更慎重,多参照不同版本和相关著作,尊重原注的权威性和完整性。
1251
五 分节及体例
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经学与实理:朱子四书学研究
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正文
这篇文章对中华本《四书章句集注》中《乡党》集注序说的错误进行了纠正,并指出其中存在的体例不一、前后失应、失漏标点、文字错误等问题。文章认为,中华本对
朱子
分节存在错误认识,将“席不正不坐”与“乡人饮酒”误分为两节,应当删除校记中的不妥之处,并...
1252
第三节 《论孟要义》复原初探
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经学与实理:朱子四书学研究
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本文介绍了《论孟精义》是
朱子
四书学的重要构成部分,经过多次修改和补充,形成了多个版本。今通行本可能是壬辰版《精义》,但与庚子版《要义》存在内容差别。通过比对
朱子
其他著作和参照其他版本,可以一定程度复原庚子版《要义》。《精义》对于理解
朱子
思想...
1253
一 《论语要义》复原
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经学与实理:朱子四书学研究
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本文讨论了《论语》的两个解释版本:程子和张载的解说。其中,程子解说在《四书章句集注》中引用了他的言论,但未在通行本《精义》中出现;张载的《论语说》已佚,但《精义》中引用了《集注》和《或问》中的相关内容。文章还提到了《精义》中遗漏的一些重要观...
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(一)程子说
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经学与实理:朱子四书学研究
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正文
本文讨论了今本《精义》中被遗漏的程子说,分为两种情况:第一,《集注》引用的程子说在今本《精义》中缺失;第二,《或问》提及的程子说在今本《精义》中缺失。其中,《集注》引用的程子说共33条,3条不见于今通行本《精义》;《或问》提及的程子说共3条...
1255
(二)横渠说
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类型:
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本文介绍了张载的《论语说》已佚,但在《精义》中引用了《集注》和《或问》中的相关内容。同时,《精义》中还有一些言论引用了张载的言论,但这些言论在张载的文集《正蒙》中没有找到对应的内容,或者与《正蒙》中的内容存在差异。
1256
(三)谢良佐、尹焞、周孚先说见于《集注》而《精...
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正文
本文介绍了关于中国儒家经典《论语》的相关研究。其中提到了几个重要的儒家注释和解释,包括《集注》和《或问》,以及周伯忱的《论语说》。文本中引用了周伯忱的一些观点,并指出这些观点在《集注》中只有一条被引用。同时,《或问》中则多次提及周氏说,但没...
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二 《孟子要义》复原
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正文
本文讨论了《论语》的两个解释版本:程子和张载的解说。程子说在《四书章句集注》中引用了他的言论,但未在通行本《精义》中出现;张载的《论语说》已佚,但《精义》中引用了《集注》和《或问》中的相关内容。文章还提到了《精义》中遗漏的一些重要观点。其中...
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(一)程子说不见于《精义》而为《集注》所引者
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经学与实理:朱子四书学研究
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这段摘要介绍了《孟子》中的一些重要思想和观点,包括孔子的时代背景、孟子的时代背景、二程对《孟子》的解释以及二程的观点。其中,二程对《孟子》的解释包括对“王者天下之义主也”的解读、对“满腔子是恻隐之心”的解读以及对“性即理也”的解读。同时,这...
1259
(二)补充张子说三十三条
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本文介绍了张载是宋代哲学家,他的思想强调“天人合一”和“气本论”。他在《孟子》注释中解释了人性本善,但受到气禀的影响,善恶会有所不同。只有通过学习和思考,才能使自己的心达到至善的境地。同时,他也强调了名实之间的关系和圣人的共同特点——仁。
1260
1.不见于《精义》而为《集注》所引者
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这段文本讨论了几个儒家思想的主题。其中,2.10章解释了武王伐纣的合理性,认为取决于殷商天命是否已绝,可通过人情推测。3.5章提出了尊贤使能的措施,建议对商业者征税或依法管理以抑制商业。8.17章讨论了“言无实不祥”的理解,存在不同看法,原...
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