南平市图书馆 （三）谢良佐、尹焞、周孚先说见于《集注》而《精义》所无
| 内容出处： | 《经学与实理：朱子四书学研究》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230007889 |
| 颗粒名称： | （三）谢良佐、尹焞、周孚先说见于《集注》而《精义》所无 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 485-486 |
| 摘要： | 本文介绍了关于中国儒家经典《论语》的相关研究。其中提到了几个重要的儒家注释和解释，包括《集注》和《或问》，以及周伯忱的《论语说》。文本中引用了周伯忱的一些观点，并指出这些观点在《集注》中只有一条被引用。同时，《或问》中则多次提及周氏说，但没有引用具体内容。此外，文中还提到了一些观点是见于蔡节的《论语集说》卷九。这段摘要说明了周伯忱的《论语说》在儒家研究中的重要性和影响力，以及在《集注》和《或问》中的引用情况。 |
| 关键词： | 朱子 哲学思想 论语 |
内容
2.19何为则民服章。《集注》：谢氏曰：“是以君子大居敬而贵穷理也。”
3.11或问禘之说章。《语类》：“全得自家精神，便是祖考精神。”②
4.23以约失之者鲜章。尹氏曰：“凡事约则鲜失，非止谓俭约也。”③
庚子版《论孟要义》重要增补之一是补入周伯忱《论语说》前四篇，及公冶长半篇（自首章至第十章“吾未见刚者”止）。④《论语集注》仅收周氏说一条。
2.13子贡问君子章。周氏曰：“先行其言者，行之于未言之前；而后从之者，言之于既行之后。”按：此是周氏说唯一见引《集注》者。《或问》认为程子说不如范、周氏说，周氏说尤其明白。可证《集注》确定周氏说较早。“范、周之说也则当矣，而周尤明白。”⑤
17.13子曰乡原德之贼也章。毗陵周氏曰：“所至之乡，推原人情而为意以待之，故曰乡原。”按：此条见于蔡节《论语集说》卷九。鉴于《精义》已引周氏说，《或问》仅对周氏说进行评判而不加引用，故我们往往仅能知周氏说大意而很难复其原文。《论语集注》仅收周氏说一条，《四书或问》则提及百余处，惜乎未引之，今本《精义》丝毫未录。
3.11或问禘之说章。《语类》：“全得自家精神，便是祖考精神。”②
4.23以约失之者鲜章。尹氏曰：“凡事约则鲜失，非止谓俭约也。”③
庚子版《论孟要义》重要增补之一是补入周伯忱《论语说》前四篇，及公冶长半篇（自首章至第十章“吾未见刚者”止）。④《论语集注》仅收周氏说一条。
2.13子贡问君子章。周氏曰：“先行其言者，行之于未言之前；而后从之者，言之于既行之后。”按：此是周氏说唯一见引《集注》者。《或问》认为程子说不如范、周氏说，周氏说尤其明白。可证《集注》确定周氏说较早。“范、周之说也则当矣，而周尤明白。”⑤
17.13子曰乡原德之贼也章。毗陵周氏曰：“所至之乡，推原人情而为意以待之，故曰乡原。”按：此条见于蔡节《论语集说》卷九。鉴于《精义》已引周氏说，《或问》仅对周氏说进行评判而不加引用，故我们往往仅能知周氏说大意而很难复其原文。《论语集注》仅收周氏说一条，《四书或问》则提及百余处，惜乎未引之，今本《精义》丝毫未录。
知识出处
