南平市图书馆 颗粒类型
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了《或问》是朱子对《精义》的深度反思，具有独立价值，标志着朱子思想的初步成熟。该书对《精义》各说进行比较辨析，强调对诸家是非得失要有恰当认识，才能形成自己的看法。《或问》是论辩题材，抒写自由，论说详尽，有助于理解《集注》。该书体现了...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱熹对程门解经方法和弊病的批判与反思。朱熹强调了回归传统解经风格的重要性，并对借经典发挥一家之言的宋学解经风格进行了反思和批判。他还指出了程门在解经中存在的问题，如采用老佛思想、忽略文本意义、以己意解经等，并提出了以经注为诠释主体...
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
这段文字主要讲述了朱熹对程门解经方法和弊病的批判与反思，以及他在《或问》中阐明自己解经的用心、方法和理念。朱熹强调了解经应切当文意的重要性，并提出了多项原则，包括文义优先于义理原则、常为前辈所疏忽的读音、句读、章句之学则为朱子所极重视，他将...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了《论孟或问》是朱子思想独立宣言，具有重要地位和价值。它反思了《精义》和《集注》，成为理解《集注》的必要参考，体现了朱子思想的初步成熟和与程门的“决裂”。同时，《或问》也体现了朱子注重解经方法和严辨儒佛的特点，显示了他与二程学派在解...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子学是朱子对程门学说的批判和自我修正中形成的，其后世门人后学对朱子学进行了批判性继承和修正。明代心学和清代朴学对朱子学的批判性继承承接了朱子后学的批判精神，并有所发展。朱子学在后世的发展过程中，不仅被门人后学进行了批判性的继承和...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了《四书集注》文本与义理情况的具体介绍，内容主要介绍了《四书集注》定本之辨与朱子晚年定见、《四书集注》点校献疑、《论孟要义》复原初探、朱子《四书》书信年代再考、《近思录》，四子之阶梯”说之重思等。
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了《四书集注》是朱熹的经典之作，标志着儒家经学范式的转变，对后世思想文化产生了深远影响。朱熹对这本书非常重视，用心至深，自珍之情溢于言表。他强调自家注释的精准性和用心良苦，要求学者尽心体会。朱子的这种态度对后来诠释者造成影响，形成了...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了这段文字补充了元代学者吴程和清代学者吕留良对宋本《四书集注》中《大学章句》首章诚意解为“一于善”还是“必自慊”的看法。吴程认为“一于善”不可或缺，它表明意念的性质只能是善，是纯善，而“必自慊”只是表达一种心理状态，不能先于毋自欺而...
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经学与实理：朱子四书学研究
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这段文字讨论了《论语》中为政以德的“德”字的解释和朱注的修改过程。胡炳文和陈栎对此有不同看法。胡炳文认为“德”应该解释为“不失”，即得之于有生之初，不可失之于有生之后；昨日得之者，今日不可失之。而陈栎则认为胡炳文过于挑剔，并质疑其对朱子定本...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了胡炳文和陈栎对《中庸》首章结语有不同的解读。胡炳文主张定本强调了性、道、教源于天且内在于身的特点，要求读者体会其内在意义；而陈栎主张的定本则详细阐述了性、道、教与天的关系，引用了董仲舒的话来证明其观点。两位学者都关注了天人合一的问...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了《中庸章句》中“可离非道”注解的两种不同观点。胡炳文主张的宋本为“则为外物而非道矣”，强调外物与道的相对性；陈栎主张的定本为“则岂率性之谓哉”，强调道对性的遵循。两种观点在文本上各有其合理性，因此陈栎主张合并两种观点，以全面解释文...
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
这段摘要介绍了《中庸章句》“中庸不可能”章朱注的两种版本，以及人们对这两种版本的不同看法。胡炳文认为“倚于一偏”说是客观论述知仁勇三者所行之事，虽难能而终归是一偏，语义重心在事之偏倚；而“不必其合于中庸”说着眼于行此三者之主体的志意实践，重...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了《孟子》“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”章中，朱注引用了尹焞和王勉的解说。其中，尹焞认为主于义则信果在其中，而王勉有“不信不果”与“必信必果”两种说法，存在版本分歧。辅广引用杨时说，认为孟子不信不果是对夫子必信必果的发挥，...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了关于宋刻完本《四书》版本的比较研究。文章首先提到了现存宋刻完本只有两种：当涂郡斋本与影宋本。然后，通过引用清陈鱣的《宋本四书跋》将复宋淳祐本四书与通行《四书大全》本逐一对照，指出了不同版本之间的差异。文章进一步探讨了这些差异产生的...