南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
886
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
|
类型：
正文
本文记述了“天人合一”理论对日本江户社会产生了广泛影响，通过朱子学的普及得以实现。本文探讨了朱子学中“天人合一”的理论基础，认为“天地”是秩序与和谐的象征，人类应与“天地”为一体，才能赋予人类世界以正当的规则。然而，圣人与普通人之间存在差异...
887
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
|
类型：
正文
本文记述了朱子学中“天人合一”的理论在江户社会的应用和争议。儒学认为“天道”是秩序与和谐的象征，人类应与“天地”为一体，在朱子学中追求法“天道”的理论根据。然而，这意味着只有一部分人如天子、诸侯等被赋予卓越品德的人才能实现“天人合一”。荻生...
888
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
|
类型：
正文
本文记述了朱子学认为“天地”代表第一义的自然世界，而“天人合一”意味着将自然世界的秩序与和谐带入人类世界。与之相对，仁斋学将“天地”解读为“人伦世界”，认为人伦关系构成了真实的世界，并强调了人能够自主选择“自取之道”的重要性。虽然仁斋也承认...
889
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
|
类型：
正文
本文记述了朱子学在东亚的传播和发展，以及仁斋学作为古学派代表对朱子学的批判和其自身的理论建构。摘要指出，朱子学曾经在东亚社会风靡一时，获得了普遍形式。然而，仁斋学通过重新发现儒家经典古义，以颠覆朱子学对儒学核心概念“仁”“道”的形上学建构，...
892
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
|
类型：
正文
本文以日本江户时代的崎门朱子学者为研究对象，深入剖析了他们对于朱熹晚年思想中的“智藏”观点的重视。文章将以三宅尚斋所编写的《智藏说》为基础，详细阐明了崎门派“智藏说”的具体内容和逻辑结构，以及在崎门派朱子学思想中的重要地位。同时，文章还探讨...
893
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
|
类型：
正文
本文介绍了日本江户时代崎门学派朱子学者三宅尚斋所著《智藏说》的特点和背景。这本书收集了许多关于“智藏”的论述，是以抄本形式流传的。其中楠本版和生田版是最完整的版本，将《智藏说》与附录合并构成独立的著作。《智藏说》主要收录了《礼记》和《中庸》...
895
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
|
类型：
正文
本文记述了佐藤一斋是江户后期的著名儒者，他的思想观点对日本朱子学的发展和传播产生了深远的影响。然而，关于他是朱子学者还是阳明学者，学界存在争议。本文通过探讨他在解释朱熹经书和其他儒者著作时的观点立场，尝试解答这一问题。在《大学栏外书》中，佐...
896
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
|
类型：
正文
本文介绍了韩国朱子学的传承与创新，包括高丽末期对朱子学的吸收、栗谷学对朱子学的理论贡献、韩国儒学中的“心学”因素等。
897
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
|
类型：
正文
本文记述了 牧隐李穑（1328—1396），高丽末期士大夫，是一位卓越的性理学者和政治家。他拒绝了李成桂的多次入朝做官的邀请，坚守气节。本文主要探讨了朱子学在韩国社会的传播和影响，以及李穑如何利用朱子学构建了当时儒学者所追求的社会改革的理论...
898
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
|
类型：
正文
本文介绍了宋代朱子学的特征，即由形而上的“理”学和形而下的“气”学组成的二重构造。其中，“费”是指作用深远广泛的形而下现象世界，“隐”是指本质隐秘的形而上世界。李穑在《之显说》中强调了“显/隐”适用于人心的观点，认为心本质是“隐”，而作用是...
899
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
|
类型：
正文
本文记述了韩国儒学中的“理”概念在朱子学的基础上得到了发展。退溪、栗谷、霞谷和茶山等不同时期的儒者对“理”有不同的解释。退溪强调“理发”与“理动”，并认为理是主宰世间万物的立法者，具有尊严性、价值性和能动性。
900
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
|
类型：
正文
本文记述了退溪李滉是韩国儒学的重要代表人物，他的“理”概念具有实在性、尊严性、价值性和能动性。其中，“理发”和“理动”是退溪学说的重要概念，旨在强调理的绝对善性和能动性。退溪还提出了“太极生两仪说”，认为太极动则阳随而生，这一观点比朱熹更进...