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与 “施琢章” 相关
共 13 条 1 / 1
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應太常禮記纂義鈔卷二 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文内容主要讲述了礼的重要性以及圣人如何通过制定礼来治理国家。礼可以沟通人际关系，维护社会秩序，使人们各安其分，各得其所。圣人作礼，以天地为根本，以阴阳为端绪，以四时为权衡，以日星为纪纲，以月亮为量度，以鬼神为辅助，以五行为基础，以礼义为器...
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禮運十條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文介绍了内容主要讲述了礼的重要性，以及圣人治国以礼为先的道理。礼可以使人得礼以生，谋之作者弭兵之起者消，所以天下国家可得而治。制度不可踰，礼义不可逾，人欲不可侵。圣人作则必以天地为根本，以阴阳为端绪，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神...
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禮器四條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文内容主要讲述了古代帝王在制定礼仪方面的重视程度，以及礼仪对于国家治理的重要性。其中提到，古代帝王在制定礼仪时，会根据国家的大小、地位的高低以及贡献的多少来确定礼仪的规模和形式。同时，只有遵守天时地利的原则，才能使礼仪更加符合自然规律和人...
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郊特牲三條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文内容主要讲述了祭祀的发展历史和不同时期的特点。其中提到，有虞氏的祭祀尚用气，殷人尚声臭，而周人尚臭。祭祀之礼，帝王所同，而必别言之者，随其所尚各有 所先。同时提到，虞氏近古，祭未穷味，犹有茹毛饮血之意；而殷人愈尊鬼，严于求神；周人则重裸...
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內則四條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文内容主要讲述了古代中国的家庭礼仪。其中提到，子女应该孝顺父母、尊敬长辈，而长辈也应该慈爱子女、疼爱孙辈。父母对子女和孙辈的爱是不一样的，但都应该加以尊敬和爱戴。同时，古代家庭礼仪也规定了夫妻之间、主仆之间、长辈与晚辈之间的相处之道。比如...
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玉藻十八條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文内容主要讲述了古代中国的礼仪制度，包括诸侯、卿大夫、士在礼仪上的规定。其中提到，诸侯和卿大夫在侍奉君主时，要遵循一定的礼仪，如五盥沐、食不语、退席等。同时，他们也有自己的佩玉规定，如朝结佩、齐綪结佩而爵韠等。此外，还提到了士在君所言大夫...
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明堂位四條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文主要描述了中国古代不同朝代和时期的服饰、旗帜、车辆和器皿等物质文化的特点和差异。其中，提到了不同朝代的衣服、祭服、车辆、旗帜等，并比较了不同时期的异同。此外，还涉及了不同时期的文化交流和影响，以及服饰、旗帜、车辆和器皿等物质文化在当时社...
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今是堂禮解鈔 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文介绍了《曲礼》是古代礼仪制度中的一部分，涉及到对不同人的尊重和礼节。本文从多个方面阐述了曲礼的内容和意义，包括尊重年长者、孝顺父母、尊敬兄弟、为人子女的行为规范、夫妻之间的行为规范、君臣之间的行为规范、同僚之间的行为规范、对下人的态度以...
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曲禮十條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文字讲述了古代礼仪中的一些规定和原则，包括父子不同席、男女非有行媒不相知名、取妻不取同姓等，强调了遵守礼仪的重要性。同时，也阐述了对于上筮的使用和态度，指出君子应该敬鬼神而远之，将其视为若有若无的存在。
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王制七條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文内容讲述了古代中国的司法原则，强调用刑要公平公正，以君臣之义纠正偏爱，以聪明才智尽责，以忠爱之心避免陷入偏颇。同时，也指出了对于蛊惑民心、混淆视听的言行要进行制裁。
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樂記三十三條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文内容讲述了礼乐刑政的重要性及其相互关系。礼乐是用来规范人们行为和表达情感的工具，可以调和人际关系，维护社会秩序。而刑政则是辅助手段，用来惩罚犯罪和维护社会公正。礼乐刑政都是源于天理，是圣人用来教化百姓、治理国家的重要手段。
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中庸三條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文内容讲述了九经作为治理天下的原则，包括修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体恤群臣、慈爱庶民、招徕百工、怀柔远人、安抚诸侯。先后的顺序有其重要性，如尊贤先于亲亲，怀柔远人先于安抚诸侯。治理天下需要至诚，能经纶天下大经，立天下大本，知天地化育。只有...
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大學三條 析出资源 阅读原文
知识出处： 蘭江三家禮解鈔 | 类型： 正文卷目
本文主要讲述了中国古代的礼学思想。其中提到“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，意在说明只有明白事物的发展规律和先后次序，才能把握事物的本质。

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