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第一节 民族来源
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舟曲县志
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氐、羌是具有悠久历史和灿烂文化的古老民族。最早氐、羌合二而一,史称戎或西戎。当今居住在舟曲县的藏族是他后裔的优秀成员中的一部分。在历史的长河中,他们和生活在这个地方的兄弟民族共同为创造熠熠生辉的中华民族文化,做出自己的杰出贡献,和汉族人民保...
2342
第二节 藏族社会政治经济
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舟曲县志
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东晋南北朝时期,聚居县境并称国的宕昌羌人,由于其军事权力的提高,与中原统治阶级发生经济政治关系,接受中原朝廷封号官职和汉族文化,成为中原附庸,其政权建筑在氏族社会制度崩溃及奴隶制向汉族封建社会经济逐步转化的基础上,以封建制度统治本国的汉族,...
2343
第三节 民族关系
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舟曲县志
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秦前民族关系周武王伐纣,组织以庸、蜀、羌(白龙江流域氐羌)等为主要力量的9部联军推翻殷商奴隶主政权后,周与西边诸部族一段时间保持着和睦气氛。
2344
第四节 藏族风俗习惯
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舟曲县志
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舟曲县古为羌、氐活动中心地区,又是以后吐蕃进居之地,在特定地域所形成的风俗习惯、服饰、方言,具有鲜明的特点。一、生产、生活农牧生产解放前,县境藏区农牧处在封建地主经济阶段,农业粗耕、畜牧粗放、男子操农牧、狩猎,妇女皆兴纺织。女闲暇捻毛线或麻...
2345
第五节 藏语方言
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舟曲县志
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舟曲县有3.6万多藏族人口,分布在全县19个乡。舟曲藏语在藏族三大方言区(拉萨语、安木多语、康巴语)内以“方言群岛”著称。从语言交际的能听懂区域比较归类,分为两个次方言区。
2346
第三章 宗教
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舟曲县志
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舟曲县传统的宗教有藏传佛教、汉传佛教、苯教、道教、基督教等,其中信仰藏传佛教的人数最多。解放初,国家制定宗教信仰自由政策,宗教事务由县委统战部兼管,主要宣传民族宗教政策的贯彻落实。1956年,县委保障民族宗教人士参与政治协商、民主监督,正常...
2347
第一节 苯教
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舟曲县志
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苯(本)教俗称黑教(黑派),来源新石器时代原始氏族信仰的一种巫术(祈福、驱鬼、消灾、祭祀、除病)。由于当时居住在这里的戎和以后的羌氐先民部落物质生活的原始性和局限性,于是产生超自然的多神的崇拜,出现信仰天地、山林、水泽等神。本县新石器遗址墓...
2348
第二节 藏传佛教
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舟曲县志
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舟曲县境拱坝乡坎坎坝遗址地层(上层)遗存大面积残砖瓦析:此为唐时期佛寺遗址。公元841〜846年,吐蕃王郎达磨禁佛,焚经驱僧,毁寺捣佛,县境藏传佛教亦绝迹。10世纪初(五代时期),县境藏传佛教渐复。藏传佛教运用藏文进行传播。藏族群众全民信仰...
2349
第三节 汉传佛教
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舟曲县志
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汉传佛教(又称释门),为本县汉族宗教信仰之一。古居白龙江流域的宕昌国境的汉族与羌杂居的人民,受北魏佛教文化的影响,各羌酋辖地纷纷营建佛寺。县内瓜咱古城遗址喇嘛山古寺遗址地表以下0.8米深处发现连花瓣纹瓦当,是为南北朝时期佛寺建筑遗物。盛唐期...
2350
第四节 道教
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舟曲县志
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道教,俗称“玄门”,奉老子为教祖。自北朝魏以来,汉传佛教、道教文化在本县皆有影响。盛唐时期提倡道教。明代县内建有驼岭玄天观和洪福寺、传瓦寺等,道徒活动频繁。清中期,道教衰微。清末民初复兴。1958年,县境庵观、寺、院大部拆毁,道士大部分脱俗...
2351
第五节 基督教
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舟曲县志
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基督教,又名耶稣教。民国初美国牧师辛普逊在岷县发展基督教。1920年,岷县成立"西北神召会。“1926年,岷县神召会牧师宗崇真(病逝舟曲)在北门刘德隆家进行传教活动。后,刘德隆便为县内基督教总执事(俗称长老),自设“福音堂”,后改为“神召会...
2352
第四章 人民生活
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舟曲县志
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解放后,舟曲县贫苦农民翻身当家作主,党和人民政府领导人民开展减租反霸、土地改革、互助合作生产运动。在摆脱几千年封建剥削压迫制度以后,又引导农民艰苦奋斗、自力更生、走农业集体合作化道路。农民生活根本上得到改善。60年代初,全县农民苦度灾荒,饱...
2353
第一节 农民生活
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舟曲县志
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舟曲县人民古今以农为业,疏于商贸生计。解放前,农民终岁辛苦,视“大口小口,一月三斗”(每斗15市斤)为奋斗目标。农家“两菜一汤”(酸菜、咸菜,拌汤)为主食。饱受官府暴征苛捐杂税及地主高利贷盘剥之苦,人均“三斗”,不可能实现。加之各种自然灾害...
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第二节 职工生活
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舟曲县志
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民国时期,县内职员、工人收入微薄,生计维艰。史载:西固铁厂工人工资可分四种方法发放,即矿工直接发放工资:木炭承揽者可发工资也可分配产品;铁匠、木匠除供给伙食外。可发给部分工资;箱夫子待出铁时以20多斤碎铁计数售与铁厂计工。民国34年(194...
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第五章 社会风俗
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舟曲县志
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本章主要讲述了舟曲县婚姻、服饰等社会风俗的相关内容。
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