南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
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知识出处：
李侗文化研究（第二辑）
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类型：
正文
本文记述了李侗教子有方，时人争相求教，言传身带，严格教子，为子取名，用心良苦；子承父志，主张抗金，不与义和派同流合污，都是国家的栋梁之材。
4278
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李侗文化研究（第二辑）
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类型：
正文
本文记述了李侗的最大功绩，莫过于造就了朱熹，使他成为宋代理学之集大成者。他的理学成为后期封建社会数百年的官方哲学思想，并具有儒学正宗的地位。
4282
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了李侗人生哲学的现代价值其中包含追求内圣的理想人格、“静坐修心”和“日用工夫”的修身之道、反身而诚、深潜缜密的为学之道等。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了李侗的“内圣”学说主要是“默坐澄心，体认天理”。这是继承了杨时的“体验未发”功夫和罗从彦的“静中观理”的理论素养而有很大的创新，并且提出了“融释”的贯通功夫，在“道南一脉”中完成其总结者的任务，并开创了“内圣”学说的构建的先河。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文讲述了古代思想发展史上具有重大影响的哲学家和教育家，朱熹所创立的学术思想却不可成为“无源之水、无本之木”，不对其思想渊源进行探讨，就无从正确评价其在历史长河中的重要地位；不对其师承关系展开分析，就无法准确了解其在学术成长中的发展状态。
4288
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了中国哲学史发展到讲究义理之学，是思维上的一大进步，而以讲究义理之学为内容的理学的出现，又使先秦以来传统的儒家学说获得了新的生命，故而从刷新儒家学说的角度来讲，理学又可以被称之为“新儒学”。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了学习圣贤的道理应当是“以身体之，以心验之”，学人不仅要致力于把禅理中关于静思的智慧和儒学中实现中庸的思维方法结合起来，去探索义理的无穷奥秘，而且还要学会反复推导，循序渐进。
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李侗文化研究（第二辑）
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正文
本文记述了朱熹对恩师的深切怀念和对其学问人品的敬重，把李侗和历代名儒一起列在了从祀孔子的行列中，开创了对学者进行最高褒赏的升祀之典，为后朝历代所仿效。