南平市图书馆 颗粒类型
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4636
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了杨氏祖训家规的传承与现代道德价值观，祖训家规是中国家族文化的重要内容之一，是伦理道德的审美结晶，它凝聚中华民族的精神和文明素养，杨氏祖训家规浓缩了中国人对高尚道德情操和文明举止规范的不懈追求，传承与弘扬：让传统古训家规枯木逢春，让...
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨氏祖训家规是中国家族文化的重要内容之一，是伦理道德的审美结晶，它凝聚中华民族的精神和文明素养，祖训家规是中华传统文化的一颗耀眼的行星。历史上流传下来的家规祖训，渗透进各个姓氏家族，虽然内容不尽相同，但灵魂主旨惊人一致。所有族谱中...
4638
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨氏祖训家规浓缩了中国人对高尚道德情操和文明举止规范的不懈追求，作为中国第六大姓的杨氏，历史上风流人物辈出。东汉有“天知、地知、你知、我知”“四知”名言拒金的杨震；北宋有被尚书李纲赞为“儒林仪表，国家栋梁。风云翰墨、锦秀文章。
4639
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楊時文化研究续集
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本文记述了传承与弘扬：让传统古训家规枯木逢春，让精神文明家园芳香馥郁，早在2006年，时任党中央总书记的胡锦涛，就提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。在中国古代思想道德传统中，荣辱观是人们进行道德约束和道德评判的重要手段。
4640
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时道德修养观给予的修身启迪，杨时说：“天下之物，理一而分殊。知其理一，所以为仁；知其分殊，所以为义。”理是本体，在万物中表现为不同的形态。
4642
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楊時文化研究续集
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本文记述了明确人性和人欲是不同的。杨时遵孟子之说，把人性看成是至善纯粹的东西，是一切美好事物、美好德行的来源。而人欲是恶的，是世间一切是非罪恶的根源。人性本善，天理也是至善，人性即是天理。杨时认为：“人各有胜心，胜心去尽，而惟天理之循，则机...
4643
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楊時文化研究续集
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本文记述了“诚”在宋明理学中往往具有本体的意义，是一种贯通天人的境界；同时它也具有工夫论的意义，是一种修养的方式。杨时对《中庸》里的“诚”这个价值核心特别重视。对这个核心概念进行了清晰而明确的阐发。“诚”的内涵：天之道，性之德。“诚”是杨时...
4646
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时道德修养观给予的修身启迪，概括了静以修德、学以修德、坚定理想信念、要心存敬畏、传承优良家风等。
4647
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时修身立德从我做起，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。“修养”一词，第一次正式使用的是杨时的老师程颐（1032-1085），“修养之所以引年，国祚之所以祈天永命，常人至于圣贤，皆工夫到这里则有此应。”修养关乎人之生命、国之繁...
4649
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时从尊师重教角度阐述杨时的品德涵养。杨时在理学南传和闽学开辟上的贡献不胜枚举，他的品德涵养和为人之道更是堪称楷模。今天，我仅从其尊师重教方面谈谈杨时道德涵养之魅力所在。
4650
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楊時文化研究续集
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本文记述了历南宋、元代至明末清初，传诵五百余年，激励过许多学子奋发进取，起过积极作用，其中尤值得注意的是，至明代有二位学界翘楚陈献章、王夫之的和韵，这在我国文学诗辞史上还属罕见，应记录于诗话传世。更别具意趣的是，三首诗篇所赋的是同一主题，却...