南平市图书馆

作为中国第六大姓的杨氏，历史上风流人物辈出。东汉有“天知、地知、你知、我知”“四知”名言拒金的杨震；北宋有被尚书李纲赞为“儒林仪表，国家栋梁。风云翰墨、锦秀文章。驾长虹于寥廓，听鸣凤于高山”的“闽学鼻祖”、“程氏正宗”、理学大儒杨时。与其他姓氏一样，杨氏祖训家规展现在我们面前的是立身做人的行为准则，传承的是健康、向善的淳朴家风。
  国有法纲法纪、族有祖训家规。此历朝历代都不可或缺。匪然，国何以立，族何以昭哉！杨氏家规祖训，既承孔孟之说，亦遵朱子格言。譬如杨氏家规：
  不准虐待父母背离伦理不准忤逆无道不孝行为
  不准歧视兄弟姐妹妯娌不准在族淫乱禽兽行为
  不准虐待子女重男轻女不准夫妇相欺损害家庭
  不准包办婚姻骗取钱财不准血表结亲影响后裔
  不准奢侈淫逸败坏风俗不准纵子非为罪及父母
  不准好逸恶劳拨弄是非不准铺张浪费腐化之为
  不准偷盗赌博触犯凌戚不准骄横无惮欺族凌戚
  不准叼唆进馋制造事端不准窝藏坏人陷害好人
  不准酗酒滋事扰乱秩序不准趋炎附势行为越轨
  不准损害公益肥私利已不准打击报复颠倒真理
  如有故意违犯讼之公理家规国法昭彰族众谨遵
  今立明训家规告诫族人汝等遵依执行乐及平生
  如若置之度外纵性非为轻者必当损财重者丧身
  此乃合族拟订示尔谆谆族众谨遵勿忘福荫子孙
  “家规”中提及的“二十个不准”，昭示杨氏家族在漫长迁徙岁月中总结出的刻骨铭心的“警示”。对忤逆不孝、兄弟阋墙、虐待子女、伤风败俗、好逸恶劳、偷盗赌博等等有悖伦理的行为予以坚决反对，并谆谆告戒家人谨守勿忘，遵规执行。
  再譬如杨氏族训：
  顺父母
  父母者，天地也，顺父母即顺天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先，养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子，忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者，如禽兽也。敬老好儿女为人知之榜样，虐待父母者，家法之训处也，国法惩之。
  睦兄弟
  兄弟者，手足也，骨肉也。世间最难得者，兄弟也，或因语言伤和，或因财产相争，或听妻子谗言，萎菲便成贝锦，以致骨肉相残，大则惨伤拘讼，互打官司，小则朝夕怨言。一时之忿，终身阋墙，所谓内室操戈，或家破人亡，或不如相交朋友，成为父母之过错。你本身又何必生儿养女也。为人者以友为兄弟，族人当睦更有于别。宗族之兄弟，是一脉相传，更应敦睦和谐。
  和宗族
  宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封，同姓宗族之谊，由来重矣。今世俗浅薄，间有挟富贵、而厌贫贱，恃强众、而凌寡弱者，独不思富贵强众，为祖宗身后之身乎。观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之。
  完国赋
  赋税者，朝廷国课也。依期交纳，及时完成，是公民之本份，抗税不交，抵赋不纳，有损于自身的人格，拖欠欺骗，贻误乡村，严重者则受法律之制。凡我族众，应以自觉完成所任赋税，则是报国之表率也。
  务勤俭
  勤俭者，起家之本，传家之宝也。立业之基，人生所当务之也。勤而不俭，则财源于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，常见名门世族，莫不知祖宗勤俭，以成立之本，下代之祸，莫不由子孙奢侈，以败家业之旨哉。是言，盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男子不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳。鲜衣美食，一旦娇惰，俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族人，当务勤俭。
  勤耕读
  我祖教诲，守祖宗一脉相传，克勤克俭，教儿孙奉行正道。宜读宜耕，耕读者遂生复性之良策也。王政首重，农桑大学，必先明德。语云：地内出黄金，一字值千金。又古训曰：少壮不努力，老大徒伤悲。有志者，事竞成。一夫不耕，或受之饥。又曰：子孙虽愚，经书不可不读。凡我族人，当勤耕读也。
  谨丧祭
  丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。应以在生之时，尽力供养父母，逝后要从俭治丧。勿须无财大操大办，丧事从简，也不能俭而不顺民情。凡我族人，当谨慎治丧者也。
  肃闺门慎嫁娶
  闺门，为起化之源，家规不可不肃。男大当婚，女大当嫁，古之常情。应扫除旧的男尊女卑，重男轻女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人伦之始，联姻不可不慎。男女婚姻，不能包办代替。嫁女择佳婿，娶媳求淑女，勿计厚奁，重取聘金，贻误后世子女。凡我族众，当共凛遵之。
  安本分
  本分者，人生分内当为之事也。未老不能享老之福，未富不能享富之福，未官不能享官之福。凡事尽在其中，不以干名犯义，而取代优辱。人要经少中壮老，享要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳勇敢富终身。安分守已，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，当共戒之。
  禁非为
  守法奉公，全躯保身之要道。灭理犯义，亏体辱亲之污行。工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人者，切忌把个人幸福建筑在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声。长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。
  这十条族训虽与家规大同小异，但却是把家规中的“二十不准”细化，从正面要求杨氏族人“务必”这样处世为人。这里以“勤耕读”这个祖训来说明杨氏家族的崇文重教。来自黄河文明发源地的中原先民，迁徙至相对穷乡僻壤的南方蛮荒之地，绝对刻骨铭心牢记中原的先进文化，这种须臾不能忘怀的文化情结，演化为对子孙后代拥有文化知识的强烈追求，所以居住在闽西北的客家人与其他各地客家人一样，自古以来都崇尚教育，以耕读传家。从许多客家民谣中可见一斑。比如：“不读诗书，有目无珠，”“目唔（不）识丁，枉费一生，”“有子不读书，不如养头猪”，“地瘦栽松柏，家穷子读书”，等等。只要走进他们的厅堂，供桌上方供奉的牌位赫然写着“天地君亲师”就不足为奇了。这些客家人把老师的地位尊崇到极至了。
  再比如：“顺父母”、“睦兄弟”、“和宗族”等族训，处处体现在一个“和”字。敬祖睦宗，团结互济，是客家人根深蒂固的宗族情结。客居他方，环境险恶，于是团结，和睦显得格外珍贵。这既是对祖先祖宗的虔诚崇拜，又是对荫庇子孙的良好愿望。“和为贵”、“和为尊”、“和气生财”、“家和万事兴”，这正是客家人的“和谐文化”，是追求人与自然之间的“天人合一”的和谐观及所追求的和谐社会。
  一部杨氏族谱中的祖训家规，浓缩了中国人的优良家风，更是中华民族灿烂文化的缩影。挖掘姓氏文化的精华，传承民族优良家风，让现代社会更加和谐文明。在历史发展的年轮中，祖训家规的发展在史学界和文学界都有着不可估量的价值。它们在中国的传统文化中宛若群星灿烂，至今仍历久弥新。