南平市图书馆

孟子说：“我善养吾浩然之气。”那么什么是浩然之气呢？他说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。”它是一种强健的形式。如果没有以义和道为内容的气，人就会显得萎靡不振。
  杨时把孟子的“养气说”看作道德修养的必要方式。杨时更强调的是“平和之气”。气中化而生万物，可只有中和之气才能产生万物的善行，不和之气是现实中恶的来源。人的疾病是由气之不和造成的。只有平和之气是善的、健康的，养“平和之气”才能摆脱恶的影响，才能远离疾病。而且也是个人道德修养的障碍。对于人来说，应该追求一种自然调和之气。人的道德修养，也应该是对“平和之气”的修养。相对于仁，义是形而下者；相对于理，气就是形而下的层面，可是集义可以成仁，养气可以成理。人的道德修养理应以平和之气为规范，致养平和之气。养气，即是保存住人与自然界联系的机会，在人与自然和谐统一中，呈现人自身的价值。同时养气也是实现人自然生命与道德生命重合的一种修炼，在道德本体的观照中实现自然生命的超越。