南平市图书馆

一、祖训家规是中国家族文化的重要内容之一，是伦理道德的审美结晶，它凝聚中华民族的精神和文明素养
  祖训家规是中华传统文化的一颗耀眼的行星。历史上流传下来的家规祖训，渗透进各个姓氏家族，虽然内容不尽相同，但灵魂主旨惊人一致。所有族谱中的族训家规都强烈表现中国人的爱国爱乡、崇文重教、勤俭节约、团结互济、诚信明礼、尊老爱幼的精神。虽然，在经历漫长的几千年封建文化的影响，这些古训戒律之中精华与糟粕并存的现象不足为奇，但就其主要内容来看，它是中华传统文化中至今仍然值得我们学习、借鉴乃至传承发扬的精华，是中国人道德伦理的审美结晶，是中华家族文化的正能量。可以毫不夸张地说，有许多古训俨然是古代版本的“公民道德”价值观的规范。许多戒规条律令今人既敬畏又赞叹。譬如人们所熟知的《曾国藩家训》、《颜氏家训》、《朱子家训》等脍炙人口的著作。这些祖训家规为中国文化的发扬光大勾画了淡雅传神的一笔。最近，习近平书记在河南考察时强调：“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐、以严格标准加强自律，接受他律，努力以道德的力量去赢得事业成就。”在经济发展大潮涌动的当今社会，当世风浮躁，道德丧失，社会中许多不文明行为日益被人诟病之时，撩开这些尘封千百年的族谱，展示古代历史的祖训家风，传承中华优秀传统文化并汲取精华，难道不是对今天精神文明建设和社会主义核心价值观的有力推动和弘扬吗？
  中国的祖训家规源远流长。源于原始社会中的“长老训教”是中国最古老的家庭教育形式。《姬旦家训》是我国历史上最早的、正规的、有文字记载的家训。隋唐五代和魏晋南北朝时期是传统家训走向成熟的关键期。人们熟知的有蜀汉刘备的《遗诏敕后主》，曹魏时曹操的《戒子植》、《遗令》，著名文学家颜之推的《颜氏家训》等。
  在中国历史长河中，每个朝代都有不同的祖训家规代表作，每个姓氏家族也都有自己各具特色的祖训家风。这些祖训家规不仅给当时的家族发展提供了良好的规范指引，同样也为社会大众的修身齐家起到关键的推动作用。
  笔者从事客家名贤、宋朝理学大师杨时学术研究若干年，接触一些杨时后裔的族谱、祠堂和文化遗址。通过对这些杨氏古训的研究，以杨氏为代表，探求杨氏祖训家规所蕴含的中华民族精神，探究它与当代文明行为的传承和借鉴，求教于方家。
  二、杨氏祖训家规浓缩了中国人对高尚道德情操和文明举止规范的不懈追求
  作为中国第六大姓的杨氏，历史上风流人物辈出。东汉有“天知、地知、你知、我知”“四知”名言拒金的杨震；北宋有被尚书李纲赞为“儒林仪表，国家栋梁。风云翰墨、锦秀文章。驾长虹于寥廓，听鸣凤于高山”的“闽学鼻祖”、“程氏正宗”、理学大儒杨时。与其他姓氏一样，杨氏祖训家规展现在我们面前的是立身做人的行为准则，传承的是健康、向善的淳朴家风。
  国有法纲法纪、族有祖训家规。此历朝历代都不可或缺。匪然，国何以立，族何以昭哉！杨氏家规祖训，既承孔孟之说，亦遵朱子格言。譬如杨氏家规：
  不准虐待父母背离伦理不准忤逆无道不孝行为
  不准歧视兄弟姐妹妯娌不准在族淫乱禽兽行为
  不准虐待子女重男轻女不准夫妇相欺损害家庭
  不准包办婚姻骗取钱财不准血表结亲影响后裔
  不准奢侈淫逸败坏风俗不准纵子非为罪及父母
  不准好逸恶劳拨弄是非不准铺张浪费腐化之为
  不准偷盗赌博触犯凌戚不准骄横无惮欺族凌戚
  不准叼唆进馋制造事端不准窝藏坏人陷害好人
  不准酗酒滋事扰乱秩序不准趋炎附势行为越轨
  不准损害公益肥私利已不准打击报复颠倒真理
  如有故意违犯讼之公理家规国法昭彰族众谨遵
  今立明训家规告诫族人汝等遵依执行乐及平生
  如若置之度外纵性非为轻者必当损财重者丧身
  此乃合族拟订示尔谆谆族众谨遵勿忘福荫子孙
  “家规”中提及的“二十个不准”，昭示杨氏家族在漫长迁徙岁月中总结出的刻骨铭心的“警示”。对忤逆不孝、兄弟阋墙、虐待子女、伤风败俗、好逸恶劳、偷盗赌博等等有悖伦理的行为予以坚决反对，并谆谆告戒家人谨守勿忘，遵规执行。
  再譬如杨氏族训：
  顺父母
  父母者，天地也，顺父母即顺天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先，养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子，忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者，如禽兽也。敬老好儿女为人知之榜样，虐待父母者，家法之训处也，国法惩之。
  睦兄弟
  兄弟者，手足也，骨肉也。世间最难得者，兄弟也，或因语言伤和，或因财产相争，或听妻子谗言，萎菲便成贝锦，以致骨肉相残，大则惨伤拘讼，互打官司，小则朝夕怨言。一时之忿，终身阋墙，所谓内室操戈，或家破人亡，或不如相交朋友，成为父母之过错。你本身又何必生儿养女也。为人者以友为兄弟，族人当睦更有于别。宗族之兄弟，是一脉相传，更应敦睦和谐。
  和宗族
  宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封，同姓宗族之谊，由来重矣。今世俗浅薄，间有挟富贵、而厌贫贱，恃强众、而凌寡弱者，独不思富贵强众，为祖宗身后之身乎。观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之。
  完国赋
  赋税者，朝廷国课也。依期交纳，及时完成，是公民之本份，抗税不交，抵赋不纳，有损于自身的人格，拖欠欺骗，贻误乡村，严重者则受法律之制。凡我族众，应以自觉完成所任赋税，则是报国之表率也。
  务勤俭
  勤俭者，起家之本，传家之宝也。立业之基，人生所当务之也。勤而不俭，则财源于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，常见名门世族，莫不知祖宗勤俭，以成立之本，下代之祸，莫不由子孙奢侈，以败家业之旨哉。是言，盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男子不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳。鲜衣美食，一旦娇惰，俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族人，当务勤俭。
  勤耕读
  我祖教诲，守祖宗一脉相传，克勤克俭，教儿孙奉行正道。宜读宜耕，耕读者遂生复性之良策也。王政首重，农桑大学，必先明德。语云：地内出黄金，一字值千金。又古训曰：少壮不努力，老大徒伤悲。有志者，事竞成。一夫不耕，或受之饥。又曰：子孙虽愚，经书不可不读。凡我族人，当勤耕读也。
  谨丧祭
  丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。应以在生之时，尽力供养父母，逝后要从俭治丧。勿须无财大操大办，丧事从简，也不能俭而不顺民情。凡我族人，当谨慎治丧者也。
  肃闺门慎嫁娶
  闺门，为起化之源，家规不可不肃。男大当婚，女大当嫁，古之常情。应扫除旧的男尊女卑，重男轻女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人伦之始，联姻不可不慎。男女婚姻，不能包办代替。嫁女择佳婿，娶媳求淑女，勿计厚奁，重取聘金，贻误后世子女。凡我族众，当共凛遵之。
  安本分
  本分者，人生分内当为之事也。未老不能享老之福，未富不能享富之福，未官不能享官之福。凡事尽在其中，不以干名犯义，而取代优辱。人要经少中壮老，享要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳勇敢富终身。安分守已，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，当共戒之。
  禁非为
  守法奉公，全躯保身之要道。灭理犯义，亏体辱亲之污行。工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人者，切忌把个人幸福建筑在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声。长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。
  这十条族训虽与家规大同小异，但却是把家规中的“二十不准”细化，从正面要求杨氏族人“务必”这样处世为人。这里以“勤耕读”这个祖训来说明杨氏家族的崇文重教。来自黄河文明发源地的中原先民，迁徙至相对穷乡僻壤的南方蛮荒之地，绝对刻骨铭心牢记中原的先进文化，这种须臾不能忘怀的文化情结，演化为对子孙后代拥有文化知识的强烈追求，所以居住在闽西北的客家人与其他各地客家人一样，自古以来都崇尚教育，以耕读传家。从许多客家民谣中可见一斑。比如：“不读诗书，有目无珠，”“目唔（不）识丁，枉费一生，”“有子不读书，不如养头猪”，“地瘦栽松柏，家穷子读书”，等等。只要走进他们的厅堂，供桌上方供奉的牌位赫然写着“天地君亲师”就不足为奇了。这些客家人把老师的地位尊崇到极至了。
  再比如：“顺父母”、“睦兄弟”、“和宗族”等族训，处处体现在一个“和”字。敬祖睦宗，团结互济，是客家人根深蒂固的宗族情结。客居他方，环境险恶，于是团结，和睦显得格外珍贵。这既是对祖先祖宗的虔诚崇拜，又是对荫庇子孙的良好愿望。“和为贵”、“和为尊”、“和气生财”、“家和万事兴”，这正是客家人的“和谐文化”，是追求人与自然之间的“天人合一”的和谐观及所追求的和谐社会。
  一部杨氏族谱中的祖训家规，浓缩了中国人的优良家风，更是中华民族灿烂文化的缩影。挖掘姓氏文化的精华，传承民族优良家风，让现代社会更加和谐文明。在历史发展的年轮中，祖训家规的发展在史学界和文学界都有着不可估量的价值。它们在中国的传统文化中宛若群星灿烂，至今仍历久弥新。
  三、传承与弘扬：让传统古训家规枯木逢春，让精神文明家园芳香馥郁
  早在2006年，时任党中央总书记的胡锦涛，就提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。在中国古代思想道德传统中，荣辱观是人们进行道德约束和道德评判的重要手段。党的十八大以来，新的一届党中央在开展党的群众路线教育实践活动中，更是大力倡导社会主义核心价值观。最近又向全国人民倡导“节俭养德”传统美德社会行动。习总书记更是多次强调：“建设一支德才兼备的高素质执政骨干队伍，是我们得以成功根本保证。用好选人用人考德这根杠杠，引导党员干部堂堂正正做人，老老实实干事，清清白白为官”。进一步阐明要当官，首先要会做人，道德修养至关重要。中央、地方各媒体也开展了“祖训”和“家风”的调查活动。这一系列信号无不昭示国人：中华民族五千年的灿烂文化孕育了尊老爱幼、诚实做人和诚信做事等优良传统，我们应全面传承并发挥光大。
  孟子提出：“无羞恶之心，非人也”、“人不可以无耻”、“不知荣辱乃不能成人”等等。包括杨氏在内的各个姓氏制定的族规家训，都渗透、浸润这些古代儒家的荣辱观。正如恩格斯说过的：“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”纵观杨氏家规祖训，都明明白白地要求什么是可以做的，什么是不可以做的，荣辱观点十分鲜明。我们今天弘扬现代精神文明之时，摒弃其糟粕，扬长其精华，才是践行科学发展观的最好实际行动。只有每个家庭所有成员的品德是纯洁高尚的，那么这个社会就一定是和谐的美好的。
  当今的中国，经济发展世人瞩目，中国已成为世界第二大经济体，但文明素质与之相比却相形见绌。从传媒、网络传来的国人种种不文明行为令人触目惊心，甚至扼腕唏嘘。官员腐败、贪污受贿，动辄成千上万乃至上亿；徇私枉法，渎职丧责，漠视民情人心；权钱交易，权色互利，公务员道德底线屡屡被击破，于是便有了律师收钱办冤案，法官集体嫖娼，为人师表的教师嫖宿奸淫未成年学生；身为“白衣天使”的妇产科医生贩卖婴儿赚黑心钱。至于种种不文明行为，比比皆是。小的如乱丢垃圾，随处便溺，在公共场所吸烟、吐痰、大声喧哗甚至斗殴，破坏公共设施，在旅游景点到处涂鸦；大的则“危乎”国际关系，有的还被国人带到国外，在埃及、法国巴黎等地留下“到此一游”的“签名”。飞机上国人表演“全武行”，大打出手，致使飞机被迫返航。凡此种种，不一而足。许多有识之士对此痛心疾首，中央政府不能坐视不管。最近，传媒不间断披露了这些不文明行径，倡导“文明伴我行”。中央文明办牵头收集整理古代文明规范（也包括依然可借鉴、弘扬的祖训家规在内）。在胡总书记提出社会主义荣辱观之后，党中央就印发了《公民道德建设实施纲要》，这是我国思想道德建设的一件大事。《纲要》概括为二十个字：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。这二十个字的基本道德规范，既包括了传统美德，又弘扬了时代精神。这个“传统美德”，正是经历千年而不衰的儒家道德，也包括各个姓氏家族的祖训家规、传统美德。以习近平同志为总书记的新的一届党中央上任伊始，就在全党开展党的群众路线教育实践活动。习总书记在多个场合要求在推进社会主义精神文明建设中，大力倡导社会主义核心价值观，弘扬正能量。总之，“青山遮不住，毕竟东流去。”我们的社会毕竟是在进步，向前行进。文明，进步是当今社会的主体。淳朴、善良、坚毅、勤劳、忠义、包容的客家人秉承祖宗传承下来的优良家风，正在当代社会发扬光大，他们是当代社会文明的正能量。中国人这种崇高道德情操和文明典范，正是通过家族一代又一代的潜移默化的言传身教，才使得具有中华民族优秀传统文化的祖训家规得以传承，使古老的祖训家规枯木逢春，生机盎然，既是当今倡导社会主义核心价值观的典型范例，精萃样本，也催化着现代精神文明家园更加芳香馥郁，激励我们去努力实现国人孜孜追求的实现中华民族伟大复兴的中国梦。
  总之，一部祖训传承的都是好风气，一本家规传播的都是正能量。
  （作者系福建省董杨学术研究会理事、副秘书长、福建省闽学会理事、将乐县客家联谊会理事、将乐弘农杨氏联谊会副会长、将乐县人大原办公室主任）