兰州市图书馆 颗粒类型
知识出处
1741
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
嘉峪关6号墓壁画内容诸多与西凉李暠生平业绩、身份官职相一致。最主要的是两幅《持笏晋见》图，与西凉李暠两次奉表于东晋王朝的历史史实相一致。这是推断6号墓为西凉李暠墓的主要依据。还有多幅《贵妇》图与《侍女》图，这也是六号墓区别于其他几座壁画墓的...
1742
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
6号壁画墓中室左侧上方有一《朱丝绳络幢盖犊车》图像。犊车是晋代诸王三公特有的车乘，取其“负重致远安而稳”之意。《晋书·舆服志》云：“位至公或四望三望夹望，车油幢，车驾牛。”“通幔车驾牛，犹如今犊车制，诸王三公并乘之。”“幢朱线绳络，诸王三公...
1743
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
6号墓中室过道左侧有7个圆形图像，其中一个涂染红色，其余6个均为白色。这7个圆形图像究竟为何物？依据史料记载，笔者认为：它与后凉主吕光遣使于阗（今新疆和田）市玉及西凉李暠于敦煌纳玉有关。《晋书·凉武昭王传》记述了这样一件事：“初，吕光称王也...
1744
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
“舞女”之部是佐证6号壁画墓葬为西凉李暠墓葬的又一依据。春秋战国之时，天子可拥有八舞女表演的舞蹈，即“八佾舞”。汉制：帝王可纳“三夫人九嫔，诸王三三公豢养舞女不得超过七人，晋因之”。嘉峪关6号墓壁画中的《七舞女》图像，绘于中室座向右侧后壁上...
1745
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
“杂裙垂髾服饰”是两晋之时上层妇女的一种特殊着装。它的特征是将衣服的下摆剪成三角，形似燕尾，穿着此服，给人以仙风若骨，飘逸、洒脱的感觉。正统史料中，可以从东晋大画家顾恺之作的《列女图》《司女箴图》中看到这种服饰的风韵。
1746
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
河西历来被认为是偏僻荒凉之地，嘉峪关一带，更是如此。曾有民谣曰：出了嘉峪关，两眼泪不干，朝前看，是戈壁滩，往后看，是黑石滩。
1747
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
早期的中国画及雕刻大多数具有纪实性。“茂陵石刻”“昭陵六骏”都是例证。有其事才有其画，有其画必有其事。自然，传说与神话故事不在其列。
1748
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
尽管嘉峪关已清理发掘的几座大型壁画墓葬在建筑结构及建筑形式方面有很多相同之处，但各墓葬的单个特征还是很突出的，尤其壁画内容方面是这样的。相同之处在于这些墓葬均为一定社会时期的厚葬墓，都是掘地十余米而筑，当时十多米的深度已接触到了浅水层，地下...
1750
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
《新唐书》卷七二上《表》第十二上《宰相世系》二上，历述陇西李氏各房世系之后有这么个简短结语：陇西李氏定著四房：其一曰武阳，二曰姑臧，三曰敦煌，四曰丹阳。
1751
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
拙作《拓跋魏系李陵之后说考辨》及《拓跋鲜卑起源、形成与南迁诸年代考异》［3］两文，曾初步探讨过这个问题，现撮述其要点。
1752
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
拓跋推寅，即宣皇帝第一推寅“南迁大泽（呼伦湖区）”并非其最终目的。不料在“谋更南徙”之际“未行而崩”了。人存政举，人亡政息，于是这个部落不得不驻牧在今内蒙古呼伦贝尔湖区地带了。中经“非世缘”的六届酋长二百三十多年后，约在汉献帝时（189—2...
1753
知识出处：
话说陇西堂
|
类型：
正文
李陵裔孙李贤、李穆弟兄是与拓跋诘汾同时“南越阴山”的拓跋俟地归的十世孙，是北魏太武帝时“战没于阵”的李富的曾孙。在西魏、北周时，两弟兄曾居官敦煌并居家敦煌，可称为陇西李氏敦煌房的始祖。