兰州市图书馆 内容
嘉峪关6号墓壁画内容诸多与西凉李暠生平业绩、身份官职相一致。最主要的是两幅《持笏晋见》图，与西凉李暠两次奉表于东晋王朝的历史史实相一致。这是推断6号墓为西凉李暠墓的主要依据。还有多幅《贵妇》图与《侍女》图，这也是六号墓区别于其他几座壁画墓的主要特征。
笏板是古代大臣上朝时拿着的手板，用于记事和奏事上书。《晋书·兴服志》有文曰：“笏者，有事则书之……三台五省二品文官簪之。”《晋书·职官志》又云：“诸公及开府位从公者，品秩第一。”李暠自为西凉公，受晋封，且开府，官职为一品，而二品以上文官可以持笏板。6号墓中室壁画两幅《持笏晋见》图，这表明该墓主身份应在二品以上，与李暠身份相符。在河西的历史时空里，再无有此等身份的人葬于此处。
两幅《持笏晋见》图，一幅绘于中室过道左侧前上方，图绘使臣两人，手持笏板，身着朝服，毕恭毕敬，作递给状。这幅绘画，虽无表现朝廷与帝王，但从人物表情、动作及身着朝服几个方面可以看出，这是觐见帝王时的情景。这种画龙点睛之笔，正是中国绘画的高妙之处，以形表意，惟妙惟肖，淋漓尽致。这幅《持笏晋见》图当与西凉李暠第一次遣使黄始、梁兴代表自己间行奉表于东晋王朝相对应。是西凉李暠第一次与东晋王朝接触史实的真实写照。（见插图1） 第二幅《持笏晋见》图绘于中室左侧后上方，图上绘有3人，前后两人均持笏，中间一人双手捧木剑。这幅《持笏晋见》中与李暠第二次遣使奉表东晋王朝相对应。是西凉李暠与东晋王朝第二次接触历史史实的真实记录。就连沙门（僧人）形象（图中头戴“高山冠”者）也跃然画中。以奉表为内容的画面，墓葬中出现两次，而河西其他壁画墓中绝无这种“奉表”画面出现。这绝非巧合，而是历史史实的真实记录。这种纪录画风为我们今日破解墓主身份提供了可信条件。连续二次奉表于东晋朝廷，表现了西凉李暠当时“天邈远，正朔未加”时的焦急心情。
西凉之国与江南晋廷相距数千里，限于当时的交通条件，其间又有好几个封国，往返一趟，谈何容易！至于捧木剑者，更是晋王朝臣下晋见天子时的一大规矩。《晋书·舆服志》云：“汉制自天子至于百官无不佩剑，其后唯朝带剑，晋世始代之以木。”晋之始祖是以弑君而后登基的，为防不测，所以有此规矩。（见插图2）插图1 西凉李暠第一次遣使奉表插图2西凉李暠第二次遣沙门（中）、法泉奉表于晋廷 （二）“朱线绳络犊车”与“勋德之公” 6号壁画墓中室左侧上方有一《朱丝绳络幢盖犊车》图像。犊车是晋代诸王三公特有的车乘，取其“负重致远安而稳”之意。《晋书·舆服志》云：“位至公或四望三望夹望，车油幢，车驾牛。”“通幔车驾牛，犹如今犊车制，诸王三公并乘之。”“幢朱线绳络，诸王三公有勋德者特加之。”这种“朱线绳络幢盖犊车”实乃罕见，唯嘉峪关6号壁画墓中有此图像。它与其他车舆的不同之处在于车厢之上装有网状绳络幢盖，颜色有青赤两种，“王青盖车”。6号壁画墓中这辆犊车，幢盖青色，青与赤均为魏晋时期诸王三公犊车用的色彩。前文已有表述，西凉公李暠祖上两代均为晋世郡守、将军，李暠又雄踞酒泉，统领六郡及西域诸国——西域鄯善、龟兹诸国与南凉王秃发辱檀都通好西凉李暠。李暠不愧一代雄杰，史家多有褒赞，视为“有勋德者”。“绳络幢盖犊车”一般为朝廷所赐或准许自制。这种车子，汉代为皇帝狩猎装载动物专用，后来被赐于臣下。这辆绳络幢犊车亦是最好之身份证明，说明墓主是位“勋德之公”。（见插图3)
笏板是古代大臣上朝时拿着的手板，用于记事和奏事上书。《晋书·兴服志》有文曰：“笏者，有事则书之……三台五省二品文官簪之。”《晋书·职官志》又云：“诸公及开府位从公者，品秩第一。”李暠自为西凉公，受晋封，且开府，官职为一品，而二品以上文官可以持笏板。6号墓中室壁画两幅《持笏晋见》图，这表明该墓主身份应在二品以上，与李暠身份相符。在河西的历史时空里，再无有此等身份的人葬于此处。
两幅《持笏晋见》图，一幅绘于中室过道左侧前上方，图绘使臣两人，手持笏板，身着朝服，毕恭毕敬，作递给状。这幅绘画，虽无表现朝廷与帝王，但从人物表情、动作及身着朝服几个方面可以看出，这是觐见帝王时的情景。这种画龙点睛之笔，正是中国绘画的高妙之处，以形表意，惟妙惟肖，淋漓尽致。这幅《持笏晋见》图当与西凉李暠第一次遣使黄始、梁兴代表自己间行奉表于东晋王朝相对应。是西凉李暠第一次与东晋王朝接触史实的真实写照。（见插图1） 第二幅《持笏晋见》图绘于中室左侧后上方，图上绘有3人，前后两人均持笏，中间一人双手捧木剑。这幅《持笏晋见》中与李暠第二次遣使奉表东晋王朝相对应。是西凉李暠与东晋王朝第二次接触历史史实的真实记录。就连沙门（僧人）形象（图中头戴“高山冠”者）也跃然画中。以奉表为内容的画面，墓葬中出现两次，而河西其他壁画墓中绝无这种“奉表”画面出现。这绝非巧合，而是历史史实的真实记录。这种纪录画风为我们今日破解墓主身份提供了可信条件。连续二次奉表于东晋朝廷，表现了西凉李暠当时“天邈远，正朔未加”时的焦急心情。
西凉之国与江南晋廷相距数千里，限于当时的交通条件，其间又有好几个封国，往返一趟，谈何容易！至于捧木剑者，更是晋王朝臣下晋见天子时的一大规矩。《晋书·舆服志》云：“汉制自天子至于百官无不佩剑，其后唯朝带剑，晋世始代之以木。”晋之始祖是以弑君而后登基的，为防不测，所以有此规矩。（见插图2）插图1 西凉李暠第一次遣使奉表插图2西凉李暠第二次遣沙门（中）、法泉奉表于晋廷 （二）“朱线绳络犊车”与“勋德之公” 6号壁画墓中室左侧上方有一《朱丝绳络幢盖犊车》图像。犊车是晋代诸王三公特有的车乘，取其“负重致远安而稳”之意。《晋书·舆服志》云：“位至公或四望三望夹望，车油幢，车驾牛。”“通幔车驾牛，犹如今犊车制，诸王三公并乘之。”“幢朱线绳络，诸王三公有勋德者特加之。”这种“朱线绳络幢盖犊车”实乃罕见，唯嘉峪关6号壁画墓中有此图像。它与其他车舆的不同之处在于车厢之上装有网状绳络幢盖，颜色有青赤两种，“王青盖车”。6号壁画墓中这辆犊车，幢盖青色，青与赤均为魏晋时期诸王三公犊车用的色彩。前文已有表述，西凉公李暠祖上两代均为晋世郡守、将军，李暠又雄踞酒泉，统领六郡及西域诸国——西域鄯善、龟兹诸国与南凉王秃发辱檀都通好西凉李暠。李暠不愧一代雄杰，史家多有褒赞，视为“有勋德者”。“绳络幢盖犊车”一般为朝廷所赐或准许自制。这种车子，汉代为皇帝狩猎装载动物专用，后来被赐于臣下。这辆绳络幢犊车亦是最好之身份证明，说明墓主是位“勋德之公”。（见插图3)
