南平市图书馆
南平市图书馆
机构用户
南平市图书馆(机构用户)
登录
注销
首页
知识图谱
颗粒列表
全部
基础数据
精细化标引
析出资源
图表颗粒
知识抽取
人物
New
机构
事件
地理名称
专题
作品
实物
知识片段
资源阅读
近现代图书
其他
资源统计
加工标准
相关文档
题名
责任者
关键词
全文
检索
颗粒类型
全部
50298条
基础文献
107条
析出资源
25298条
图表
3618条
人物
9510条
机构
893条
事件
5798条
地名
574条
专题
1556条
作品
2771条
实物
173条
知识出处
全部
近思录
朱子文化年鉴.202...
李侗文化研究(第二辑...
李侗文化研究 (第三...
朱子语录
踏雪履痕
朱子与南剑州建州
朱子学提纲
朱熹与中国文化
朱子语类第四册
朱熹:孔子之后第一儒
爱敬与仪章:东亚视域...
全球化时代与朱子学研...
黄榦:朱子学第一传人
楊時文化研究续集
朱子语类第三册
朱子学年鉴.2021
朱子学通论
南平市年鉴(1995...
朱子读书法
朱子学年鉴.2015
朱子的学术交流方法论...
朱子语类第五册
建盏百家
罗从彦故里行实录
朱子:『职』的哲学
朱子语类第二册
朱子语类第一册
朱子哲学的结构与义理
游酢新论 续编
朱熹与《参同契》文本
走进尤溪
南平年鉴2003
朱子治家格言研习报告
朱熹的思维世界
朱子語録文獻語言研究
朱子福建史迹图集
福州朱子文化遗存图影...
朱子文化大典 中册
南平年鉴2012
朱子家训·颜氏家训·...
朱子学刊·第二十九辑
朱熹诗选365鉴赏
杨时与朱熹渊源录
莒口镇志
朱子学与地域文化研究
浦城县志
追寻朱子的足迹
南平年鉴 2004
苏轼与朱熹
朱熹及其后学的历史学...
楊時文化研究
李侗文化研究(第一辑...
东亚朱子学新探:中日...
2021年朱子文化寻...
《朱子语类》完成体研...
朱熹诗经学研究
经学与实理:朱子四书...
大儒世泽——朱子传
走在朱子之路上
朱子学年鉴.2020
南平年鉴 2009
四端七情之辨
清初福建朱子学研究
大教育教朱熹
朱子论“曾点气象”研...
朱子学说与闽学发展
朱子学年鉴.2017
朱子文化大典 上册
朱熹思想研究
追寻朱子的足迹
朱熹书院与门人考
朱子学年鉴2013
为有源头活水来
朱子学与朱子后学
朱熹画像考略与伪帖揭...
朱熹思想研究
朱子
朱熹文学研究
《朱子家禮》在朝鮮傳...
朱熹诗词选注
从官能、性理到工夫:...
东亚朱子学新探:中日...
《诸儒鸣道集》研究
朱子在南平:文化遗存...
朱子语类第七册
朱子语类第六册
朱子文化大典 下册
朱子学与阳明学
朱熹在建阳
朱子一百句
武夷学院朱子学研究十...
朱子文化园楹联集锦
朱子学年鉴(2018...
朱子学年鉴.2019
南平年鉴 2007
朱子与朱门后学丛论
朱子语类第八册
朱熹“克己复礼为仁”...
朱子涵养工夫研究
朱子学年鉴-2011...
南平市年鉴1998
朱子新探索
朱子学年鉴.2014
朱子学年鉴.2016
朱子哲学思想的发展与...
山水襟怀——走近朱子
检索条件
共 50298 条
77
/
3354
1141
2.象数论
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了刘因对朱子学术观点象数论,表明他对宋代理学的了解和吸收已经达到比较高的程度。刘因文集中有好几篇谈到象数问题。
1142
气不孤生
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了自然界中事物相互牵制形成生态平衡:“岭南多毒,而有金蛇白药以治毒;湖南多气,而有姜、橘、茱萸以治气。鱼、鳖、螺、蚬治湿气而生于水,麝香羚羊治石毒而生于山。”他认为,这其中包含着气不孤生的原理:“盖不能有以胜彼之气,则不能生于其气之...
1143
二 南方学者对朱子文化的传承:草庐学派与北山学...
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了南方学者对朱子文化的传承,分别为草庐学派与北山学派。元人揭傒斯将许衡与吴澄作为元代两个真儒相提并论:“皇元受命,天降真儒,北有许衡,南有吴澄。所以恢宏至道,润色鸿业,有以知斯文未丧,景运方兴。”
1144
(一)草庐学派
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了草庐学派吴澄对朱子文化的传承,吴澄并不株守朱学门户,而是广泛吸取宋儒的其他思想资源,并加以个人的综合与发展。吴澄具有广博的文化修养,除了精通儒家经典之外,还涉猎天文、地理、医学、时务、术数等领域,且是元代文学大家。
1145
1.理气论
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了性理之学的一个重要内容是关于理气、太极等宇宙基本原理的。在这方面,吴澄声称自己只是掇拾先儒陈说,个人并无太多发明,甚至到了晚年,他还奉劝学者不要在这上面多费精力。尽管如此,吴澄对理气、太极的论述还是值得我们关注的,这不仅是因为这些...
1146
2.太极论
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了经过周敦颐、朱子等人的开发,太极问题已成为理学的重要话题之一。在吴澄的时代,这一问题仍然受到广泛关注。吴澄晚年曾与人通书反复辩论无极太极问题,吴澄文集收有与田泽辩论无极太极问题的书信三通,时间分别为七十八岁(元泰定帝泰定三年,13...
1147
3.心学观
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了在吴澄生活的元代,时人已将“本心之学”的头衔加诸陆学之上,吴澄认为,这种观念基本上是一个误会,心学并不独指陆学,从尧舜直到周程诸子无不以心为学。他说:“以心为学,非特陆子为然,尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、颜、曾、思、孟,以逮...
1148
(二)北山学派
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了北山学派对朱子文化的传承,朱子生前曾到浙江金华丽泽书院讲学,接引弟子。其后,朱子高足黄榦在此讲学多年,一传于何基,再传于王柏,由宋入元,王柏又传金履祥,金履祥传许谦,递相授受,金华地区的朱学不绝如缕。因何基长期居住金华北山,故他所...
1149
第四章 明代学者对朱子文化的传承
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了明代学者对朱子文化的传承,明代,先有吴与弼(1391—1469年,号康斋,江西崇仁人)提出“敬义夹持,明诚两进”发明代心学之端,再经陈献章(1428—1500年;号白沙,广东新会白沙里人)而至王阳明,把朱子学衍变为心学,王阳明是理...
1150
一 陈真晟
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了明代学者陈真晟对朱子文化的传承,陈真晟一生用力于程朱理学的本源之地,即理、气、心、性等诸范畴的相互关系,使其形成为更加切实致用的严密思想体系。陈真晟在《答耻斋周轸举人书》中深刻论述了要穷物之理,必须涵养此心,能主敬才行。陈真晟基于...
1151
(一)思想体系
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了陈真晟一生用力于程朱理学的本源之地,即理、气、心、性等诸范畴的相互关系,使其形成为更加切实致用的严密思想体系。这是陈真晟对朱子学的重大贡献。
1152
(二)主敬穷理和知行并进
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了陈真晟在《答耻斋周轸举人书》中深刻论述了要穷物之理,必须涵养此心,能主敬才行。认识事物,就像引蚕丝一样,把蚕丝引出来容易,而深入去了解其物理就不容易,因为不能把物理从物中拿出来,只能体察、思考才行。因此,要穷物理,必须首先涵养此心...
1153
(三)社会政治思想
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了陈真晟基于其心学,指出学校教育的重要性。他在《正风教疏》中,以古鉴今,认为三代所以盛者,学校兴,师道立而心学正教倡明于天下。后世虽有学校之设,然专以科举俗学为教;殊不知俗学益盛,则心学益废。先儒每以为论者是。陈真晟强调,当时虽有学...
1154
二 周瑛
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了明代学者周瑛对朱子文化的传承,周瑛认为,形成天地万物的本原是太极(理),由太极(理)产生气之阳动阴静而成天地。周瑛的认识论是在与其老友心学家陈献章的论争中不断发展和完善起来的,它涉及了认识论的许多方面,使福建朱子学的认识论达到一个...
1155
(一)一本万殊的世界观
析出资源
阅读原文
知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了周瑛认为形成天地万物的本原是太极(理),由太极(理)产生气之阳动阴静而成天地。周瑛基于其天地通过气产生物和人的思想,提出人死后复归气,复归天地,因此人死后是没有鬼神的。这种由太极(理)通过气产生物和人的宇宙生成论,周瑛概括为一本与...
颗粒分类统计
关键词云