南平市图书馆 第四章 明代学者对朱子文化的传承
| 内容出处： | 《朱子文化大典 下册》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210001042 |
| 颗粒名称： | 第四章 明代学者对朱子文化的传承 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 50 |
| 页码： | 119-168 |
| 摘要： | 本文记述了明代学者对朱子文化的传承，明代，先有吴与弼（1391—1469年，号康斋，江西崇仁人）提出“敬义夹持，明诚两进”发明代心学之端，再经陈献章（1428—1500年；号白沙，广东新会白沙里人）而至王阳明，把朱子学衍变为心学，王阳明是理学向心学转变的完成者。即心学从朱子学中独立出来，自成一派，并与朱子学相对立，王阳明集心学之大成。阳明学是理学由烦琐变为简易的必然产物。也是当时社会资本主义因素的发展、启蒙思想的出现而要求冲破朱子学一统天下的结果，阳明学差不多盛行了一百年。对社会发生了深刻的影响，到了明末清初。 |
| 关键词： | 明代 哲学思想 朱子文化 |
内容
明代，先有吴与弼（1391—1469年，号康斋，江西崇仁人）提出“敬义夹持，明诚两进”，发明代心学之端；再经陈献章（1428—1500年，号白沙，广东新会白沙里人）而至王阳明，把朱子学衍变为心学。王阳明是理学向心学转变的完成者，即心学从朱子学中独立出来，自成一派，并与朱子学相对立。王阳明集心学之大成。阳明学是理学由烦琐变为简易的必然产物，也是当时社会资本主义因素的发展、启蒙思想的出现而要求冲破朱子学一统天下的结果。阳明学差不多盛行了一百年，对社会发生了深刻的影响。到了明末清初，正统派朱子学抬头和王夫之等人气论实学的出现，阳明学即告终结，完成了它的历史使命。
知识出处
《朱子文化大典 下册》
出版者：福建教育出版社
本书分上、中、下三册。上册介绍朱子生平，包括家世、从学、讲学、论道、政绩等内容。中册阐述朱子文化源流，包括朱子理学形成的历史背景、朱子的理学思想、朱子的经学思想、朱子的教育思想等内容。下册着重介绍朱子文化的传承与发展。
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