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伏羲文化渊源考辨
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南宋哲学家、《易》学家朱熹（1130—1200年）在《楚辞集注》中云：“大抵古今说《天问》者，皆本此二书（指《山海经》《淮南子》），今以文义考之，疑此二书本皆缘解此《问》而作。而此《问》之言，特战国时俚俗相传之语，如今世俗僧伽降无之祈，许逊...
1577
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伏羲文化渊源考辨
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本文概括了通观《山海经》全文，原文是没有篇目的，而这个“目”是汉代刘向、刘歆父子所编。《山海经》中此山与彼山之间的里程是不可信的等。
1578
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伏羲文化渊源考辨
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对于《山海经》的地理方位问题，总体上不应怀疑。因为该方位是作者以事实上的古昆仑为坐标确定的，倘若离开了这个坐标点考证，就不可能与《山海经》相符。不但地理方位不符，连方位名词以外的地理名词、河流名词、人文名词、民间传承等均无法考证。即使碰巧出...
1579
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伏羲文化渊源考辨
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我国的地理学发展历史悠久。大约在三国时期出现了地理名著《水经》，至于作者，唐宋学者认为是桑钦。但据清代学者的考证，认为并非桑钦所作（桑钦的《水经》早已失传）。由于原书没有留下作者姓氏，郦道元作注时在序言中也未曾提及，可能已无法查证了。自晋朝...
1583
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伏羲文化渊源考辨
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本文对《山海经》中出现的昆仑丘、昆仑虚、海内昆仑之虚、昆仑西王母、西王母及其他权威性典籍对“昆仑”的考证文献，逐条逐句地进行了探讨和比较，并结合到现实（笔者认为的古昆仑）中，不同程度地找到了相应的对应点。
1587
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伏羲文化渊源考辨
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本文概括了《山海经》与其他古籍中有关“鲧”的记载、古籍中有关“禹”的记载、古籍中有关“启”的记载、古籍中与“太康”有关的记载、古籍中与“仲康”有关的记载、《山海经》的成书及作者、积石山、会稽山等。
1588
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伏羲文化渊源考辨
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《山海经·大荒北经》鲧攻程州山：“有榆山，有鲧攻程州之山。”尧时洪水滔天，尧求治水者，四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命，毁族，不可。”这“负命毁族”是否指“鲧攻程州山”之事无考。但有据可考的“虞夏”之间的斗争可能即始于此。
1589
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伏羲文化渊源考辨
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本文记述了古籍中有关“禹”的记载。 “禹”被委任治水工程后，《夏本纪》曰：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门而不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋（qiáo）。
1590
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伏羲文化渊源考辨
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赵逵夫教授说：“古代文献中说，禹年老之后在部落集团会议上提出继承人的问题，大家推举皋陶，但皋陶早死。后又推举了益。其实这时推举帝的继承人在禹来说，只是因袭旧制度与习俗进行的一种形式而已，因为他将天下传于自己儿子启已经是水到渠成，只需交接的过...