兰州市图书馆

1．昆仑在河西走廊之说
   安京先生在《山海经新考》中说：“对于‘帝之下都’的昆仑，古代学者明指其地在今甘肃，但毕沅说：‘（昆仑）山在今甘肃肃州南八十里。’……《地理志》云：‘金城临羌西北之塞外，有西王母石室，昆仑山祠。又云敦煌广至县有昆仑障。’《十六国春秋》云：‘凉张骏、酒泉守马岌（jí）上言，酒泉南山有昆仑之体，周穆王见西王母即谓此，山有石室，王母堂。又山丹西河名云弱水。’……《括地志》云：‘昆仑山在肃州酒泉县南八十里，具见《史记正义》。唐以为在吐蕃，云即紫山。元以火敦脑（儿）为河原，云是朵甘思东北大雪山，皆非此昆仑也。’毕沅已否定此学说。”安京先生认为昆仑在甘肃东南部的推论应当是准确的。
   2．昆仑在西域之说
   《史记·大宛列传》云：“而汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来。天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”
   此学说明显是错误的，因为该学说思路一开始就是错的。错误的思路导致了错误的行动，错误的行动带回了错误的结果。（图35）这种思路的产生是根据《山海经》“河水出（昆仑）东北隅”及“曰玉山，是西王母所居也”二句而来的。但西王母所居的不是“玉”山，而是“王山”。《六书精蕴》曰：“帝王之王一贯三为意，三者图35 帕米尔高原天、地、人。中画近上，王者法天也。珠玉之玉三画相均，象连贯形，俗书不知帝王字中画近上之义，加点于旁以别之。”《类篇》释玉：“隶始加点，以别帝王字。”
   王山居的是西王母，有其母必有其子，其子是谁呢？《西山经》钟山回答：“其子曰鼓。”“鼓”又是谁呢？《海内东经》“雷泽中有雷神”回答“鼓其腹”之“鼓”。“人面而龙身”与“龙身而人头”，并无本质的不同，由此看，钟山＝玉山＝昆仑山，此仅为“昆仑”一山多名中的三名而已。对于“昆仑”“玉山”“钟山”的张冠李戴，安京先生在其《山海经新考》中引“北齐颜之推《颜氏家训·书证篇》记载：‘或问，《山海经》夏禹及益所记，而有长沙、零陵、桂阳诸暨如此郡县不少，以为何也？答曰：史之阙文，为日久矣，加复秦人灭学，董卓焚书，典籍错乱，匪止于此。譬犹《本草》神农所述，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄（zī）、冯翊（yì）等郡县名……皆由后人所羼（chàn），非本文也”。这就是给“汉使穷河源，河源出于阗”的最好的否定。（图36)
   3．昆仑是东岳泰山之说
   何新先生在其《诸神的起源》中说：“我们可以确凿无疑地论定，古昆仑山其地望与今日西北的祁连、昆仑二山毫无关系。实际上，它就是华夏民族一直视为神圣之山的泰山。”又说：“这就是古称中岳，也被看作位于天地之正中的泰山——上古人心目中的昆仑山。”还说：“写此书时，我注意到历史学家何幼琦先生在《海经新探》一文中根据对古昆仑山的地理方位的考察，得出了和我相同的看法。他也认为古昆仑就是今日泰山。”何先生自有其根据，但过于勉强。（图37)
   4．昆仑在周都正西之说
   《逸周书》卷七《王会解》载明：“成周之会（chán）上，……天子南面立……周公在左，太公望在右……堂下之右：唐公、虞公南面立焉……堂下之左，殷公夏公立焉，皆南面……伊尹朝，献尚书……伊尹受命，于是为《四方令》，曰：臣请正东……为献；正南……为献；正西昆仑、狗国、鬼亲、枳巳、闟耳、贯胸、雕题、离丘、漆齿（孔晁注云；九者，西戎之别名也。闟（xī）耳、贯胸、雕题、漆齿等亦因其事以名之也），请令以丹青、白旄、纰（pī）罽（jì）、江历、龙角、神龟为献（孔晁注云：江历珠名。龙解角得也）；正北……为献。汤曰：善。”
   这里透露出一个重要信息——“正西昆仑”。
   成周之会是在“成周”召开的，“成周”就是“正西”的坐标（亦可解为“镐”为坐标，因为“成周”与“镐（gǎo）”在东西一条线上）。所以“昆仑”就在“成周”之“正西”。
   “正西”有先秦发祥地“礼县大堡子山”，大堡子山西南角为“龙王山”。龙王山下即龙王山乡（简称“龙山乡”），1984年改称“雷王乡”。历史上，龙王山上建有老龙王庙（现无存），山前正南约4公里处为古昆仑山及雷神庙，庙内有雷神。事实上雷神就是老龙王，老龙王就活动在龙王山一带。此“龙王山”即是《山海经·大荒西经》之“龙山”。
   安京《山海经新考》引裴松之注《三国志》的一段考证曰：“大秦西有海水，海水西有河水，河水西、南、北行有大山，西有赤水，赤水西有白玉山，白玉山西有西王母，西王母西有修流沙……四国有黑水，所传闻之西极矣。”论文的其他概念在“河水”一章有详注，此处仅解“四国有黑水”一句。“四国”为“四图”之误。此之误，应当是后来整理时有意更改，因为“四图”一名比较古怪，整理者或编辑者以为作者的别字而以“国”易“图”。事实上，古昆仑山下就有“四图”，山上的“八蟠村”即“四图”行政村的一个自然村。“四图”所居的马姓人，亦是伏羲的后裔。“四图”是龙王山“九图十八寨”之一图。“四图有黑水”是指古昆仑山（即八蟠嘴）上流出之黑水，南向流经四图东侧汇入沔水，所以说“四图有黑水”。因昆仑有黑水，所以《山海经》又有“黑水之山”，这“黑水之山”的“黑水”“黑土”就是“雨师妾……其为人黑”、“黑齿国”、任姓始祖神“庖爷”神像“黑面”“三头六臂”的由来。“黑齿国”的这个概念较怪，因为世界上的黑种人通体皆黑，唯牙齿是白的，按理说这个“黑齿国”是不存在的。但是2012年6月14日财经频道播出了一期《三朵金花成就美丽梦想》的节目。节目中“金花”们喂养的红腹锦鸡，“只有在饲料中加入适量的红土，喂养的红腹锦鸡毛色才会更加红亮、鲜艳。”根据这个道理，古昆仑山上有大量的黑土、黑水，在“黑水之山”生存的“雨师妾……其为人黑”“三头六臂”的“庖爷”黑面就不难理解了。
   伏羲文化就是中国文化。伏羲文化发源于古昆仑，所以对古昆仑的考证必须是极其严肃的，实事求是的。“古昆仑”的失传是历史造成的，并非某一个朝代或某一个人的责任。