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共 20005 条
87
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1291
第一节 婚嫁
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玛曲县志
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玛曲牧区的藏族的婚嫁,随着1955年的建政、1958年反封建斗争、中华人民共和国婚姻法的颂布和中共十一届三中全会后的改革、开放,在封建农奴制社会形成的“等级内婚”(指统治阶级与被统治阶级之间是不能通婚的)被打破,而传统的具有科学性的“血缘外...
1292
第二节 性格与服饰
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玛曲县志
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正文
藏族勤劳朴实,性格强悍勇敢,善于骑射。由于封建统治形成藏族多以部落为主的狭隘观念,互相仇杀事件很多,部落内部往往一人闯祸全部落同当。男、女、老、幼均爱歌舞,表现乐观,对人诚挚热情,爱客好友,与人喝血酒或认了主人,住在该部落,各事都能求得帮助...
1293
第三节 饮食住行
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玛曲县志
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正文
在玛曲牧区,奶类、肉类和糌粑构成了牧民的三大主要食品,并以此三类食物单独加工或混合加工,做成各种各样的食品。八十年代初,白面、大米、水果、蔬菜逐渐进入牧民家庭,但边远的乡村仍以以上三类食品为主。日常生活, 逢年过节,婚嫁喜宴,接待贵客都离不...
1294
第四节 社交礼节
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玛曲县志
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玛曲建政前,基本上处于半封建半奴隶的统治之下,再加藏族是一个全民崇尚佛教的民族,在本来森严的等级上又增加了新的内容。一般见土官、头人、活佛都要跪拜叩头。求见时他们说一句,则求见人应一声“啦索”,有时再吐一次舌头,表示知错。离开时,要退至门口...
1295
第五节 信仰习俗
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玛曲县志
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藏族是一个全民信仰佛教的民族,因此,在漫长的历史发展过程中,形成了一整套与生产、生活息息相关,密不可分的信仰习俗。玛曲牧区,崇尚僧多为荣,诸如家有二、三子者,一子留家或三子皆为僧,只留女儿入赘传宗接代,留守家业。一个人刚出生时,家中需要请活...
1296
第六节 丧葬
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玛曲县志
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玛曲地区的丧葬形式除天葬,火葬外,与其它地方不同的还有水葬,这是由于靠近黄河的缘故。但仍以天葬为主。火葬在解放前只有活佛、高僧圆寂后才能享用,有时土官头人也用,然必须得到夏河拉卜楞寺院的同意。80年代后期,随着社会的发展和民俗的改进,火葬也...
1297
第七节 禁忌
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玛曲县志
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藏族同其它民族一样,有自己的禁忌。其表现形式多种多样,有言语、行为、饮食、穿戴、起居等方面。
1298
第二章 方言
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玛曲县志
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本章主要讲述了《玛曲县志》中玛曲县境内藏族的方言介绍,包括了藏语方言和藏文的介绍。
1299
第一节 藏语方言
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玛曲县志
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玛曲县,是一个以藏族为主体的牧区县,全县90%的人口使用藏语,因此, 本节重点叙述藏语方言。 玛曲藏语,属于汉藏语系藏缅语族藏语支安多语群的牧区话片。其主要特点是:发音准确,与书面文字的并读法基本相符;语法明确,与藏文文法的规律相近;词汇丰...
1300
第二节 藏文
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玛曲县志
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正文
藏文属于辅音音素文字,即从辅音字母为字母结构基础的拼音文字。据史书记载,藏文创始于七世纪中叶松赞干布时代,大臣吞米桑布扎奉命赴印度留学,精研佛学和梵文,返藏后根据梵文“兰扎”字母创制藏文正楷,根据“乌尔都”字母创制草书,并著文法八种,流传到...
1301
第二十七卷 文物名胜古迹志
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玛曲县志
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正文
本志是《玛曲县志》中的“文物名胜古迹志”,主要讲述了在玛曲县内藏族流传下来的文物和名胜古迹的介绍。
1302
第一章 文物
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玛曲县志
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正文
本章节主要描述了玛曲县的藏族文物,有馆藏文物、革命文物、私人收藏文物和寺院收藏文物等。
1303
第一节 收藏管理
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玛曲县志
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玛曲县是一个藏族聚居的信仰藏传佛教的游牧地区,素有“卓格岭地”和“神秘的羌海”之称,文物众多,历史上寺院作为牧区文化继承、传播、保存之地,收集了大量的珍贵文物,但受1958年反封建斗争扩大化的影响和“文化大革命”十年浩劫,作为牧区主要收集、...
1304
第二节 馆藏文物
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玛曲县志
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正文
截至1990年,县文化馆馆藏文物有青铜器、陶器残片、铁器、银器和革命文物等。
1305
第三节 革命文物
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玛曲县志
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正文
玛曲县由于地处甘南藏族自治州西南,甘、青、川交接的藏区,历史上革命活动较少,只有1935年8月下旬,红四方面军长征途经四川阿坝时,曾派一支百余人的红军小部队来齐哈玛乡境内寻找渡口,并在齐哈玛寺院内住宿三晚。期间在寺院的柱子、墙壁、木板上等多...
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