甘南州图书馆

一、礼节
  玛曲建政前，基本上处于半封建半奴隶的统治之下，再加藏族是一个全民崇尚佛教的民族，在本来森严的等级上又增加了新的内容。一般见土官、头人、活佛都要跪拜叩头。求见时他们说一句，则求见人应一声“啦索”，有时再吐一次舌头，表示知错。离开时，要退至门口才能转身出来。如果偶尔过路时碰见他们，都得回避，倘若回避不及，则要退往路边，脱帽弯腰，低头吐舌，恭恭敬敬地待走过后才能行路。在集会典礼中，一切均以严格的礼节行事，一般坐垫和茶几，须按次序地位排列，一点也不能排错。参加的人，各坐其位，毫不谦让。席间，在活佛、头人面前摆放带尾的“羊背子”要让他们先吃。平时与活佛、头人说话时，也要跪匐在地上，不能先说话。说话时要根据头人、活佛说话的意思说。
  藏族是一个好客的民族，迎亲送友，都要献送哈达。献哈达是藏族人民一种最普遍而又最崇尚的礼节。哈达是一种丝绵（绸）织成的长条礼帛。“哈达”长短不一，一般为2至4尺，但也有一丈多长的。大都为白色，系纯洁之意，也有蓝、黄、红色的，但不多。哈达的质料，因各人的经济条件不同而有所差异。但人们都不计较质料的优劣，只要能表达主人的良好心愿即可。献哈达时，必须手捧哈达将双迭楞边对着客人。对大活佛献哈达、必须弯腰低头90度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前；对长辈及一般活佛献哈达和大活佛献哈达相似，只是弯腰程度没有那么低；对平辈只要将哈达送到对方手中或手腕上即可；对小辈或下属可以将哈达搭在肩上。献哈达时，对方可以将原哈达回敬。
  藏族人民十分好客，藏族有谚语说：“来人不问名和姓，走进帐篷都是客”。客人到帐篷门外须先呼唤，主人出帐迎接让客人先行，男客进入左首，女客进入右首，都在上首坐，主人进茶与餐，客人先取酥油放在碗中，再倒茶，一边吃一边聊天，有时也杀牛宰羊办大的宴席招待。
  在寺院，礼节也很多，且相当严格。一般僧人见到自己的师傅时，要行叩拜礼；如觐见活佛（或堪布）时，更要三叩头。平常念经或举行重大活动时，坐垫均须根据地位的不同而有高低区别。活佛摸顶时，对比较尊贵的官员行碰头礼或用双手摩顶，对中等官员用一只手摩顶，对一般平民摩顶则用一条丝穗或长绸在其头上拂一拂，便算赐福了。牧区讲话很讲究礼节。平常社交中使用普通语，二是敬语，三是最敬语。以上三种语言，均根据地位高下而使用。如果地位相同的，他们之间就使用普通语。若地位低的对地位高的人说话，就必须用敬语；如地位差距很大，此时须用最敬语，否则即为失礼。
  二、节日
  藏区节日，一般可分为宗教节日和民俗节日两大类。由于藏族是一个崇尚佛教的民族，往往民俗节日中有宗教活动，而宗教节日中有不少民俗成份色彩，因此，对于上述命题，只能进行粗略的分类。
  （一）洛赛节是牧区藏族最隆重的节日，藏语“洛赛”即新年。由于受“文化大革命”的破坏，甘南地区这一节日以汉族的农历正月初一为准（二十世纪八十年代末期逐渐开始过藏历年，但只区限于一些学校、机关）。初一日，家家煨搡，在佛龛前点燃酥油灯，供奉酥油炸成的各种面点和自酿的青稞酒，还有杂色的青稞，以预示来年的丰收。男、女、老、幼皆换新装，常常是长者先起来，从外面背回一桶“吉祥水”，饮饱牲畜后唤醒大家，一家人开始吃东西。此时，长辈逐个祝“洛赛尔桑”（新年好）、“扎西德勒”（吉祥如意），晚辈回敬“扎西德勒合彭松错”（吉祥如意，功德圆满）。初一日一般全家都不出门。群众性的活动，如赛马、唱歌、跳舞等，安排在初三。
  （二）“毛兰木节”它渊源于藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴1409年在拉萨举办的祈愿法会，甘南地区拉卜楞寺院最为盛大。一般从农历正月十三下午开始至正月十六日结束，共四天。玛曲各寺院均集会跳神一次，祈祷预祝群众一年四季平安，人畜兴旺。
  （三）涅槃会农历3月10日群众到寺院朝拜。
  （四）“娘乃节” 农历4月15日是释迦牟尼的诞生日，这天僧俗群众，家家户户斋戒不举炊火，不说话交谈，以示纪念，并穿上新装，集中到寺院进行礼拜、烧香、转经轮等佛事活动。
  （五）插箭节实际上是祭山神的节日（山神藏语意为“拉卜则"）。祭山神用长木杆和箭牌，木杆长约七、八尺，上端削尖，系上丝绸彩布，也有挂羊毛的，象征箭杆，箭牌是长约2米3寸宽的薄木板，绘以五色云景，由男子各执其中一种，到时齐聚指定的山头，插成一丛状物，上面缠有羊毛经幡，下部基石多用木栅加石块固定。箭牌上五色中，红色代表太阳，黄色代表各种草原森林。此实际上是古代部落社会祭祀地方神的遗俗。插箭活动各地一般在夏季举行，但也各有各的具体时间。玛曲欧拉部落农历4月15日由年图寺格贵带领全寺僧众骑马拿箭到洒开拉卜则去插箭；农历5月中旬由该寺活佛加夏茸仓带领去扎西拉卜则尕肉念经8天，以求山神护佑，人畜平安。开始时均由欧拉头人召集全部落男丁前往。
  （六）祭拉卜考（嘛呢石堆）时间多在春夏两季，每年一次，一般请喇嘛念经，杀牛宰羊祭之，同时举行晒佛、赛马及歌舞大会。
  （七）香浪节（浪山节）是由夏河拉卜楞寺院和尚夏季打柴而流传的节日。一般在7月或8月初旬，那时正值草原的黄金季节，各地牧民或亲朋或家人，依山傍水，扎起帐篷，杀牛宰羊，大家饮着酒，喝着奶茶，吃着“窝奶”、“辛”（一种点心）及瓜果等，谈心说笑，载歌载舞，纵情愉悦，许多青年男女，还可借此谈情说爱。
  （八）燃灯节又称“阿却”，是专门纪念黄教创始人宗喀巴圆寂而创设的。具体时间为每年农历10月250,拉卜楞地区开始该纪念活动是从第四世嘉木样•尕藏图丹旺秀时开始的。
  （九）其它宗教法会：玛曲各寺院为拉卜楞寺院属寺，因此根据自己寺院的性质（即不同的学院性质或时轮、或显宗、或密宗、或医学），与拉卜楞寺院相同。