甘南州图书馆

玛曲地区的丧葬形式除天葬，火葬外，与其它地方不同的还有水葬，这是由于靠近黄河的缘故。但仍以天葬为主。火葬在解放前只有活佛、高僧圆寂后才能享用，有时土官头人也用，然必须得到夏河拉卜楞寺院的同意。80年代后期，随着社会的发展和民俗的改进，火葬也进入拉卜楞地区，夏河拉卜楞寺院第六世贡唐仓•丹贝旺旭活佛宣布开禁，并在夏河专门设有火化葬人的殡仪馆。
  一、天葬
  是玛曲地区最普遍的葬法。人死后，将尸体蜷曲起来，如不成即用绳捆成弯形，用哈达包住口，黄布或红布盖之，请活佛僧人念经（一般3个人以上，均分死者遗物马匹等），放于帐篷或房屋的一角，并用毯子隔起来。停丧时间长短不一，有当天送葬的，也有几天后才送的。决定送葬日期的方法有以下三种：第一种是请僧人打卦；第二种是请懂历算的老人看星相，算时间，等死者的星星出现后才能送葬；第三种是择吉日送葬。停丧期间要在尸体前放一碗茶，点几盏酥油灯，昼夜长明。离寺院近或者有条件的人家，还要请僧人念经。有的地方的牧民还要死者背上或头边放一本书。
  送葬，往往是天不亮就出发，一般习惯子孙不送葬。太阳出来前一切工作准备完毕。尸体用马或牦牛驮运，一般是横搭在马或牦牛背上；或绑在一侧，另一侧坠以其它东西使其平衡。一般天葬在“惹甲巴”（藏语天葬者）的主持下, 将尸体运至天葬场的葬台上，然后在附近煨起桑，藏语叫“饲尔”，撒上三荤三素糌粑，浓烟骤起。随行念经的僧人吹起长筒铜号，呜呜的声音，悠扬而远，唤秃鹫来食。秃鹫听到声音，群飞前来，环山如人而立。此时，“惹甲巴”或死者亲属扒光死者衣服，开始切割尸体。一般从背部下刀，先割碎一块一块的肉，并将砸碎的骨头及脑浆、头发等拌上糌粑、酥油，让秃鹫啄食。喂鹫时，先给内脏、其次骨头，最后肌肉。秃鹫食尸时，先待其中之王食其死者眼睛后,群鹫方才食尸。如果死者的整个尸骨被全部食光，就意味着死者生前积善行德，已经“升天”。若是时过数日仍未食尽，家人尚需请僧人念经消孽，再行超度。天葬完毕，送葬之人（多属亲友）回来后先用水洗脸，再用奶水洗手，然后由死者家人以酒、肉款待。天葬时，妇女小孩不能前往。
  送葬以后，一般家庭要请僧人为死者念49天的经加以超度。念经时要在帐篷中的佛像前点上酥油灯，摆上糌粑、茶叶、油条等食物。每天要给酥油灯添油，使其长明不熄，以供俸死者。没有条件的家庭同样要供奉死者49天，只是无力请僧人而已。有个别的人家还专程到夏河拉卜楞寺院为死者点酥油灯，并添油。49天以后，不再祭祀死者，忌讳提起死者名字。
  有的家庭还要出钱或牛羊请人，为死者至少刻一块“嘛呢石”，石头上刻有真言。“嘛呢石”的放置点，一般是死者生前选好的；另一种则是由死者的家人择地放置。一般选在地势好，面对草场的地方，也有选在路旁的。对因非正常死亡而土葬的人，“嘛呢石”往往放在葬地。
  死者的物品财物，部分施舍乞丐、赠送“惹甲巴”和刻“嘛呢石”的人，多数将送给当地寺院，敬茶、施舍饭、撒钱。如果身后无人继承，则全部献给寺院。如有继承人，也一次葬礼下来，除丧葬仪式用费，寺院花销外，留给子女的只有枪和生产工具。
  丧葬期间，一般人去世三、四天内，亲友们前往吊唁，习惯上送一些钱、酒及哈达，也有送酥油、牲畜的。49天之内，每过7天为死者念经行善，希望死者早日转世。此段时间不请客、不歌舞、不结婚、不杀牛宰羊，总之不能做喜庆欢乐之事。49天一过，一切恢复原状。一年之后，则请客招待各位亲友。
  玛曲各部落一般都有自己的天葬场。天葬场地一般选在离居住点较远，视野开阔，环境较好的半山坡或山脚。有的天葬场是一块天然的巨石。有的则是一片草地，由人搬来一块或一堆石头以便垫着砸人骨。此俗受释迦牟尼“舍身喂虎”的精神影响，时至今日，藏区仍以此葬法居多。
  二、火葬
  此俗源于羌。《荀子•大略》称：“羌族之俗，死则焚其尸”：《列子》曰：“秦之西有义渠国，其亲戚死，聚柴而焚之，熏则烟上，谓之登遐”；因之，火葬之法历史久远,但在建政前，火葬是活佛、大喇嘛、达官贵人或声望很高的人死后的葬法。采用此葬法的，一般死者刚气绝时，用布或者腰带将其缚成蹲式，置于棺匣中（有称“轿子”的），然后砌宝瓶或炉子，将松柏木放入其中, 浇上清油或身沾酥油，再将棺匣安放其上，请高僧诵经点火焚烧。焚尸完毕，拣起骨灰，或埋葬，或撒到高山顶上，或抛入江河之中。活佛、大喇嘛的，一般将骨灰装入一个小盒镶于金塔供于经堂，当然以上是根据佛位的大小而定的。
  三、水葬
  在藏区采用此种葬法的不多。一般是靠近河流湖泊较近的牧民为之。玛曲的尼玛、欧拉部落除活佛外，和尚、牧民一律采用此种葬法。人死后其家人将尸体送到水葬场，由喇嘛念经后，投尸于河中，任鱼吃或河水冲走。采用水葬者，一般死后运到固定的投放水域进行。欧拉有四处，一处为卡日牙考（今乡政府溯流2公里处），一处为尕日毛英方（当庆沟口入黄河处左右），另两处为欧强的代宗木和唐哇日；尼玛部落水葬地点为渔场渡口和县城南5公里处渡口。
  此俗还:是源于佛教的有关教义。
  四、土葬
  藏区土葬一般是被凶杀、意外事故致死、产妇难产而死、暴病猝死以及婴儿死亡等夭折非正常死亡葬俗。牧民认为这是一种最不吉利的葬法。凶死的人大多直接埋在死亡之地。婴幼儿则往往埋在路旁，并在地上堆一小堆石头，大路上过往人多，人们看见标记，会产生慈悲怜悯之心，颂念六字真言，为死者祈祷，使其灵魂得到安息。对传染病死者也是挖一个坑，坑底垫上一层牛羊粪，放入尸体后再盖上一层牛羊粪，并垫土埋好。垫盖牛羊粪与土葬的目的是为防止疾病传染。