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一、古村溯源
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萌源村在周宁县城北5公里。萧姓先人从福州乌石山下辗转来到东洋,寻觅藏风避雨、依山傍水的山墺,垦荒山,在今县城党校一带)。举家迁往萌源竹柄(今萧家岭山下),看到萌源地势平坦,于宋元祐二年(1087年)再迁薛、钱等姓聚居的萌源。其中一房又迁回萧...
332
二、宗族人文
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萌源村是个风景秀丽的乡村,村后山似飞凤落洋,村中凤凰池历史悠久,佳话绵延;后门山一弯三曲,如矫龙出洞,山上有数十株千年柳杉、杉木王。萧氏宗祠萌源萧氏宗祠是周宁县萧姓唯一的宗祠。宗祠右边神龛祀“河东薛显圣王神位”。据传,薛家原是萌源最早的开拓...
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三、古街茶商
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萌源历史以来大部分村民是以农为本兼务工维持生计,亦有泥匠、大木匠、小木匠、圆木匠、篾匠、银饰匠等手艺人服务本村及周边村民。茶叶是农民的大宗经济收入,而商人制茶、贩卖茶叶也是大宗收入。萌源村是东洋三大集市之一(城关西门街、浦源街、萌源街),农...
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三、淳朴民风
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萌源民风淳朴,《周墩区志》载,生平好行善事。常往岔头取债。适遇其人于途,被忿击入田,衣履泥湿,醉归故仆于田,其后负债者杀人。湖召子侄以前事告之,嘉庆间创建凤翔亭。道光四年。邑武生。生平乐善,凡饥施粥“时行方便该乡。光绪八年惨遭回禄,其子孙屋...
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四、道义传家
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村民崇尚道义。《周墩区志》记述,县丞梁定和和萧开韬并邑人周鸿钧、周道兴在东门外来仙庵左边迁葬义冢一,劝捐职员萧宏基、监生萧林屋,《周墩区志》记载”清康熙三十年圮,同治间圮。萌源村民不畏强暴。宁德、福安、寿宁、政和、古田5县寇贼蜂起”东洋士众...
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五、民间信仰
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陈圣母庙建于清朝道光年间(1821—1850),为一进三间,面宽15米,纵深30米,两座中间天井连接,土木建筑,雕梁画栋。陈圣母祖殿在古田临水,过去交通不便,很难到临水去迎请,多到霍童转水或到梧柏洋迎请圣母英灵。林公忠平王的祖殿在玛坑乡杉洋...
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七、三教圆融
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周宁萧姓子孙世代相传“庵堂庙观,崇尚佛道儒三教圆融,就连祠堂祖宗神龛前的楹联也是,至德圆融福佑后裔:慧根具足光耀先贤,这得从梁武帝萧衍说起。据传是梁武帝创立。三教同源“的理论”萧衍又是一位迷恋于佛教的皇帝,萧氏子孙聚居的村庄,都有庵庙,仅萌...
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八、红色据点
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把闽东地下党的革命火种引到周墩,萌源是开展斗争的基点村之一,闽东特委詹如柏、阮英平到岗头庵召开群众大会,号召穷苦大众起来打倒土豪劣绅,萌源群众,也是周墩群众第一次在这样大范围接受中国共产党的教育。闽东工农游击队第11支队成立后,队长凌福顺、...
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九、崇文重教
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萌源村是一个具有尊师重教传统的乡村。历史以来村民重视教育,各房都设立“油灯田”鼓励村民克服困难送子女上学、鼓励学子好学上进。但是,由于当时的社会,村民衣食难保,能上学读书者,真是寥寥无几。20世纪80年代,国家对教育的投入是有限的,萌源人不...
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十、民俗风情
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文化娱乐活动丰富多彩。萌源村文化娱乐内容十分丰富,有铁技、走故事、驮故事、舞龙、舞狮。烧灯树。上个世纪50年代初以前,每年做清醮其间还要烧灯树,用以祭祀火神,保佑全村不发生火灾。陶瓷古艺世代相传。陶瓷俗称硋器,上世纪50年代前,萌源有两个陶...
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风情雅趣禾溪村
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禾溪村,是个高山、溪畔的村庄,四周环山,东有仙岗山,西有凤山,南有笔架山、麒麟岗,北有双虎山和象山。山峦环抱住一条生机勃勃的湫溪。古民居依山傍水,占尽风光。走在村落溪边用卵石铺就的曲径长堤上,听着潺潺的清流水声,就有一种向深处迈进,探古寻幽...
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一、自然环境
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禾溪,俗称湫溪。位于周宁县西北部35公里的仙岗山下湫水溪畔,是纯池镇的一个行政村。古民居已有600多年,民国时曾是乡政府所在地,这里人杰地灵,文化沉积深厚。禾溪村,是个高山、溪畔的村庄,四周环山,东有仙岗山,西有凤山,南有笔架山、麒麟岗,北...
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二、历史渊源
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原籍河南光州固始县新安村白马渡。四月二十九日到达东湖(今之外屯),遂卜居于梧桐(今之政和上洋)。由楼下徙居寿宁之湫溪,历代先祖顺着山势建造民居,沿着湫溪畔修建曲径长堤。从山坡往下直达溪畔古街。明成化二年(1472年)在湫溪的一个大转弯处建许...
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三、文物古迹
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古村先祖自肇基以来,十分重视中原先进生产技术和科学文化的传播与发展,在修桥铺路、民宅建造、庵堂庙宇等建筑上较完整反映明代的传统风格、地方特色和民俗风情,具有较高的历史、文化、艺术价值。以石板、卵石铺面的街巷道路;以重檐歇山顶抬梁台式木构的廊...
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四、佛教文化
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明万历时寿宁县知事杨先春匾其寺为“寺位于禾溪水头灵显山莲花圣地中,为周宁、寿宁、政和三县间的主要千年古刹。寿宁县知事张鹤年匾其寺为“清康熙五十七年(1718年)寿宁县知事尹镳匾其寺为。禾溪村民许江九扩建附属设施。崇祯时禾溪村许通成邀请性郎和...
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