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与 “郭锦飙” 相关
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知识出处: 漳州薌城文史资料 | 类型: 正文
我国闻名经济地理学家陈佳源,1929年10月诞生在漳州芗城区东门。结束学习,他被留校任助教。1958年10月,调回福建师范学院工作,先后担任助教、讲师和教研室主任、副系主任。1964年下半年,地理系转为福建省地理研究所,他就任副所长,主持福...
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编者按本刊于1982年第一期(初稿)曾刊载黄典诚教授《漳州〈十五音〉述评》一文。该文对流行于闽南的《十五音》作详细介绍,同时也对流行于民间的有关《漳州十五音》几个版本加以评议文章发表后,引起了诸多研究语言学者的重视,并提出有关十五音的“切”...
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我国空军是在陆军的基础上建立起来,又是在抗美援朝战争中锻炼壮大的。每当回忆自己所在部队的这段经历,心潮汹涌,激动不已,倍增对祖国、对人民军队的热爱感情。一天下午,师直王协理员来连传达我国已组织成人民志愿军,跨过鸭绿江,全国正如火如荼地开展抗...
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校址设在澄观道的龙江小学,因为旧城改造,校舍于2000年拆除。这所约有70多年历史的学校也并入新桥中心小学了。龙江小学原名船民小学,前身是航民小学。大约创办于上世纪二十年代末期三十年年初。初创校名航民小学。公路车运初兴以前,九龙江航运繁忙,...
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龙海市有南太武山,芗城区有南太武社,社缘山名。按照旧城改造规划,从诗浦村开辟的建元路西延,南太武社将不复存在。这个历史比较久的社落,具有城区和近郊农村中间村社的共同特点,又有特色的节俗、敬俗,应该摭记存迹。南太武社里有南北横贯小河,南接下沙...
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南太武社在漳州市区南隅,北接下田霞、东接新兴街、步营顶,南邻文川里,西南连良岗王巷,西接壤下沙。南太武社里有南北横贯小河,南接下沙下水道,北至马灶、新马路即今水仙大街一段,小河叫港仔,上世纪70年代以后,被填平盖房屋。北有马灶,从前有马厩,...
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南太武社有150年以上历史。该社的《郭氏家谱》记载郭家始祖柳娘和儿子郭言于1856年后从漳浦杜浔林口村迁来。1864年太平天国侍王李世贤率部攻打漳州,郭言家穷,曾受雇晚上守城门,城破跑回家。又社里水石龟庙是与众不同的庙宇,庙里地上砌成龟背,...
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南太武社是移民社落。这里土地荒芜,崎岖不平。该社《郭氏家谱》记载,其祖先贫困,不得不请同是贫穷而先移居到此的乡亲帮助,来此讨生路,步行肩挑至埔仔栖居。埔仔“人口稀少,贫民聚窠”。至今,社里住民仍然是“杂姓”,可以说是移民村社。以后也有迁徙盖...
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南太武社是移民社落。这里土地荒芜,崎岖不平。该社《郭氏家谱》记载,其祖先贫困,不得不请同是贫穷而先移居到此的乡亲帮助,来此讨生路,步行肩挑至埔仔栖居。埔仔“人口稀少,贫民聚窠”。至今,社里住民仍然是“杂姓”,可以说是移民村社。以后也有迁徙盖...
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老一辈社民说,文川文爿,南太武武爿,地理构成。意思是文川里出了文人缙绅,例如有清进士郑云麓定居,建立私家园林——可园。还有举人郑丹及郑厝、魏厝、杨厝都出了文人仕绅。南太武武爿的意思是只有粗人,粗人指的是贫困的干粗活的住民。妇女女红有扎插在头...
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南太武社有一家姓钱人家办的家庭作坊,生产土碱,俗称碱仔间,原址还在,位置在港仔墘连接桥仔头,后门通良岗王巷。生产原料是草木灰,业主挑担或推车外出收购,也有人送上门来卖。生产副产品是碱水和碱土,前者可以洗洁衣裳,后者农民买去改良土壤。上世纪5...
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住民除了几家是基督教徒,都是“拜尫”。佛祖庙是全社共同要敬奉的。有人考证“太子爷”即宋帝昺,说清霞祖宫是祀奉“太子爷”,现在台胞寻根敬拜“太子爷”地点改换。据老一辈说,埔仔社有位妇女大概叫惜仔,在洪水中捡到一尊认为是“太子爷”神像,自己供奉...
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农历九月十九日是南太武庙观世音佛祖生日,是全社“小年暝”——次于新年大节日。庆祝活动时间不只一天,范围不只南太武社,有“十社”参加。所谓十社是指许多村社,例如有邻近的顶田霞、下田霞、下沙、大路头,还有龙海的顶半林村等。到南太武山“割香”是外...
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到南太武山“割香”是外社先出发本社后出行。农历九月十四日左右,顶田下信众率先去南太武山福兴寺进香。山在龙海市港尾,宋朱熹有诗“一山高出万山巅,绝顶相传旧有仙。”明福建南路参将施德政诗称“立马闽山第一峰”。山上建寺,据《海澄县志》记载寺建于南...
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佛祖生日是十九日,十八日外地信众敬拜。十九日整天庙宇里里外外信众拥挤,鞭炮声不停,“寿金炉”烟灰不断。拜亭以及前面供桌上满是各种敬祀品。最引人注目是面粉、糯米做的大小红龟。人们“求龟”,祈求平安发财或生“查埔孙”(男孩),明年双倍还敬。在这...

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