漳州市图书馆

佛祖生日是十九日，十八日外地信众敬拜。十九日整天庙宇里里外外信众拥挤，鞭炮声不停，“寿金炉”烟灰不断。拜亭以及前面供桌上满是各种敬祀品。最引人注目是面粉、糯米做的大小红龟。人们“求龟”，祈求平安发财或生“查埔孙”（男孩），明年双倍还敬。还摆上酒坛，上面有答谢人名字，这是社里这一年来生男孩家的答谢酒。在这以前，“家长”要安排人到生男孩家外墙上贴“庆祝弄璋”。穷困人家生了男孩只烧香拜谢。南太武庙供奉佛祖，还供奉注生娘娘，“佛祖赐子”，注生娘娘称“婆姐妈”，不但“注生”，且是婴儿保护神，因此有这敬俗。
  庙宇前面场院搭台演戏。这时晚稻收成，闲田也有搭戏台。下午演戏开始，庆诞活动，又再推向高潮。庙前演戏常要“踏棚头”，杀白鸡制煞驱邪，然后演出开始。傍晚各家宴请，最令人兴奋的是晚上十点以后放焰火，那时是本地制作的焰火，最后的焰火叫“猴子撒尿”，焰火旋转向四周喷射火焰。之后，继续演戏，一直到下半夜，此后几天，常常有人“谢戏”，出钱请戏班演出，答谢佛祖。
  随着社会生活的变动，虽然南太武庙佛祖生日仍然有供敬，但节俗变化很大，以上所记都是几十年前节俗活动。社会发展，旧城改造，芗城一些村社、角落、街巷发生或将发生变化。这些地方的历史、文化、民情、风俗是芗城历史文化画面不可或缺的一些细部，这些细部反映漳州历史一迹光斑。