(四)信仰与敬俗

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内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220005042
颗粒名称: (四)信仰与敬俗
分类号: K250.657
页数: 2
页码: 52
摘要: 住民除了几家是基督教徒,都是“拜尫”。佛祖庙是全社共同要敬奉的。有人考证“太子爷”即宋帝昺,说清霞祖宫是祀奉“太子爷”,现在台胞寻根敬拜“太子爷”地点改换。据老一辈说,埔仔社有位妇女大概叫惜仔,在洪水中捡到一尊认为是“太子爷”神像,自己供奉,才有上面那些“考证”说法。埔仔社在上世纪50年代被拆,建为漳州糕饼厂。水石龟角头是用水石龟庙为地名。水石龟庙北面有“有应公妈庙”,从前一样放着骨骸,敬祀孤魂野鬼。民间传说这一带地方是龟头蛇尾穴,水石龟庙是龟头,有应公妈庙是蛇尾。这两个距离很近的小庙,敬奉孤魂野鬼。
关键词: 信仰 南太武社 漳州市

内容

住民除了几家是基督教徒,都是“拜尫”(信仰佛道神教)。社内好多角落都有庙宇。佛祖庙是全社共同要敬奉的。马灶有土地神庙,庙宇建在一棵10个孩子可合抱的大榕树下,上世纪50年代,庙拆树砍,改建为仓库。埔仔社有清霞祖宫,敬奉上帝爷(玄天上帝),抗战前庙宇已破旧失修,上世纪80年代台南县下营乡中营庆福宫台胞信众曾来太武庙寻根拜谒“太子爷”祖庙,说是“太子爷”香火百年前从下沙、南河带去,于是引到南太武佛祖庙敬拜。有人考证“太子爷”即宋帝昺,说清霞祖宫是祀奉“太子爷”,现在台胞寻根敬拜“太子爷”地点改换。据老一辈说,埔仔社有位妇女大概叫惜仔,在洪水中捡到一尊认为是“太子爷”神像,自己供奉,才有上面那些“考证”说法。埔仔社在上世纪50年代被拆,建为漳州糕饼厂。水石龟角头是用水石龟庙为地名。水石龟庙北面有“有应公妈庙”,从前一样放着骨骸,敬祀孤魂野鬼。民间传说这一带地方是龟头蛇尾穴,水石龟庙是龟头,有应公妈庙是蛇尾。这两个距离很近的小庙,敬奉孤魂野鬼。刺竹骹有油车社庙,敬奉王爷公,也叫王爷公庙,敬奉的王爷公是明嘉靖四十四年进士杨守仁(字嘉更,号蓉江)。
  南太武社除了水石龟、粪扫埕,在农历七月廿六日“做普度”,其余各角落不“做普度”,只是跟“五甲”社敬祀,(“五甲”是厦门路),定农历七月十八日是普度日。

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本书为福建省漳州市芗城文史资料汇编,包括古街史话、古镇史话、地方名人名事、金融史事、地方特产、往事回眸等内容。

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