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知识出处：芗城文史资料第十九辑 | 类型：目次

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故地踪影析出资源阅读原文

知识出处：芗城文史资料第十九辑 | 类型：正文

威惠庙遍布闽南、粤东一带，特别是漳属诸县，即使在乡间村落，也往往能见到。威惠庙主祀开漳圣王陈元光将军，在民间又称作圣王庙。新桥头大庙即是众多威惠庙中的一所，殿中有一副楹联：“立庙二百馀年合之北东三圣庙，从军五十八姓配以马李二将军。”联中的“...

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漳州城区“三圣庙” 析出资源阅读原文

知识出处：芗城文史资料第十九辑 | 类型：正文

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续延圣火心香永在析出资源阅读原文

知识出处：芗城文史资料第十九辑 | 类型：正文

古代的漳州城区北山南水，从今之延安北路往北便是连绵不断的丘陵，人称“洋筠仔大山”，南边一条九龙江，则是漳州客货流向台湾及海外各国的通道。“洋筠仔大山”竹林覆盖，杂草丛生，错落着许许多多村子，交通闭塞，人迹罕至。在这名不见经传的大大小小村落中...

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百年神女庙长护海霞红析出资源阅读原文

知识出处：芗城文史资料第十九辑 | 类型：正文

女神“妈祖”是融合儒、道、释三教之神，宋朝以来，一直是我国沿海各省居民心目中的海神，尊称“天上圣母”。妈祖之“妈”字，闽南话读仄声，乃是对祖辈女性称呼。莆田湄洲“妈祖”分灯泉州、漳州，俗称“泉州妈”和“漳州妈”，或“二妈”和“三妈”。漳州齐...

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连南夫墓道碑析出资源阅读原文

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2006年4月19日，国民党荣誉主席连战携夫人及子女到漳州龙海马崎社祭祖，这是马崎社迁台连氏三百多年的第一次。连战一家在连氏宗祠向神龛行叩拜之礼，神龛祀漳州连氏鼻祖连南夫灵牌，连南夫神道碑也收存于连氏宗祠内。连南夫墓道碑现收存于龙海马崎村连...

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待御巷的历史变迁析出资源阅读原文

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说起“刣猪巷”（台：音台[tai]，闽南话宰杀的意思。），三十岁以下的漳州人会一脸茫然，不知所云。这也难怪，掐指算来，台猪巷已经从九龙江消失了二十多年了。刣猪巷，正确的写法是待御巷，因闽南话谐音，口口相传，讹化为刮猪巷，以致很多人想当然地以...

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漳州南台路析出资源阅读原文

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南台地名不仅漳州有，福州、广州也有，其实，以南台命名的地方在闽粤两地很常见，福州台江原本就叫南台码头。在漳州流传几百年的民间故事《陆希韶一夜渡南台》，讲的是陆希韶在神仙法力帮助下，一夜之间从漳州浦头港飞渡到福州南台码头。福建在先秦时属闽越国...

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漳州“番仔楼” 析出资源阅读原文

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闽南话有句口头禅：“泉州人过番，漳州人去台湾”，其实这种讲法有所偏颇。闽南“番仔楼”中不泛经典之作，象珍珠般地散布于漳州市镇及乡村，经过百年的风云变幻，进入新世纪，漳州大地尚幸存许多“番仔楼”。这些“番仔楼”是百年前漳州人漂洋过海，拼搏奋斗...

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往事寻踪析出资源阅读原文

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漳州书院肇于唐，兴于宋，盛于明清。唐景龙年间创办“松州书院”，开创福建书院的先河，也是全国最古老的书院之一。宋以后书院大步发展，明清时有书院76所，居八闽前列。漳州历代科名鼎盛，自唐至清进士及第970多名，占全省近百分之十；明清两代漳州考中...

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明清时期漳州的书院析出资源阅读原文

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历代重视兴学重教析出资源阅读原文

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陈元光认为，“其本则在创州县，其要则在兴庠序”。景龙二年创建“松州书院”。时其子陈垧明经登第，县令席宏聘其为教席。《云霄县志》载，“州治初建，俗尚莽鄙，垧开引古义，于风教多所裨益”。松州书院是福建第一所书院，也是全国最早的书院之一。唐时漳州...

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校址幽雅陶冶情操析出资源阅读原文

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漳州的书院注重选建在风景幽雅的地方，有的虽假寺、庙、祠、观为院址，也远离尘嚣，环境静谧。书院主要设置有礼堂、讲堂、花厅、斋舍、藏书阁等。还有藏书阁，有经、史、子、集数千册。书院建有“三近堂”、“乐性堂”、“与善堂”③等。“三近堂”以近山近水...

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严格学约规范行为析出资源阅读原文

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官办书院招收学生有定额，唐、宋、元时期由地方官推荐，明清时期少数由地方官推荐，大部分向社会招生。学生举行入学考试，录取后按成绩分班。邺山书院选择入学门生很严格。《邺山讲仪记》载有五条标准：“凡我同侪，勿爽尔德，勿贰尔心。有为谋不忠，与交不信...

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启发探究教法善巧析出资源阅读原文

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书院依照科举取士的要求，课程主要学习“四书”、“五经”，以文史为辅。书院的教学特点是教育、教学与学术研究结合，重视精读、深思、论辩、问难、明理。以培养忠君爱国勤政为民的士大夫。黄道周在邺山书院讲学，内容注重经史结合，以史为鉴。黄道周屡在邺山...

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