启发探究教法善巧

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《芗城文史资料第十九辑》 图书
唯一号: 130720020220005209
颗粒名称: 启发探究教法善巧
分类号: G649.299.57
页数: 3
页码: 45-47
摘要: 书院依照科举取士的要求,课程主要学习“四书”、“五经”,以文史为辅。书院的教学特点是教育、教学与学术研究结合,重视精读、深思、论辩、问难、明理。以培养忠君爱国勤政为民的士大夫。黄道周在邺山书院讲学,内容注重经史结合,以史为鉴。黄道周屡在邺山书院举行公开“讲会”。既不可互相吹捧窃取荣名,也不许谩骂攻奸,有犯者不得参加讲会。邺山讲会的突出特点是争鸣问难,争鸣以促进学术探讨,问难以相互交流。邺山讲会在当时很具盛名。学生每月给银一两,米三斗,每年发10个月。书院提出,“士子读书,以变化气质为尚,先气识而后文艺”⑥。课程先后主次有明确规序。
关键词: 教育 书院 漳州

内容

书院依照科举取士的要求,课程主要学习“四书”(《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》)、“五经”(《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》),以文史为辅。书院的教学特点是教育、教学与学术研究结合,重视精读、深思、论辩、问难、明理。以培养忠君爱国勤政为民的士大夫。
  黄道周在邺山书院讲学,内容注重经史结合,以史为鉴。要求学生通过潜心研读,从中汲取治国平天下的教益。讲学方法采取讲、习、问结合,即在讲解后,鼓励门生对疑难问题发问或提出不同见解,再进行解答或阐发。这种问难论辩的方式,有利启发思维,把学习经典与解决实际问题结合。黄道周屡在邺山书院举行公开“讲会”。参加讲会者不仅有书院门生,地方官员、士民等也踊跃参加。邺山讲会强调学术争辩应端正态度,讲究虚心问学,反对盛气凌人,矫柔造作。既不可互相吹捧窃取荣名,也不许谩骂攻奸,有犯者不得参加讲会。邺山讲会的突出特点是争鸣问难,争鸣以促进学术探讨,问难以相互交流。讲会还要求宜省繁文以求实益,反对毫无准备信口神聊,保证精力用于探讨学术问题。讲会仪式十分隆重,据《邺山讲仪记》载,黄道周每次开讲,必先率门人及宾客到“与善堂”(神堂)拜谒诸先圣,然后再入“乐性堂”(讲堂)。开讲前要鸣鼓三通,左右升坛,率众宣誓有关“仁义礼智”、“涤心立志”等内容的训条。在乐声中由宾主互献诗歌,礼毕才正式开讲。讲会完毕又要鸣鼓奏乐,唱礼毕才把宾客送走,再把门人送走。体现书院教学的严肃与礼仪。邺山讲会在当时很具盛名。因邺山书院地处九龙江边,远近官员、士子多坐船来赴会,每次讲会“环江而来者常千艘”。
  丹霞书院是清乾隆二年(1737年)漳州知府刘良璧创建。书院学生由州县学官于廪膳生、增广生、附学生中选择学行优秀者,每县一二名,由道署甄别考试,选取上舍生数十名入学。学生每月给银一两,米三斗,每年发10个月。书院课程规定,“经以明理,史以记事”,经以四子书为主,易书诗礼春秋辅之;史以紫阳纲目为主,资治通鉴辅之。为参加科举,另选取明、清诸家、唐宋八大家文章作为范文;诗赋选六朝唐宋作品,熟读成诵。书院提出,“士子读书,以变化气质为尚,先气识而后文艺”⑥。要求读先儒的经史诗书,学先儒的思想品德,成为操守谨严,具有儒家风范的士子。书院的学习方法:循序渐进,不可躐等。读《四书》、《五经》以《近思录》为阶梯,读《近思录》从《小学》入门⑦。课程先后主次有明确规序。书院的山长和教师,不作逐章逐课讲解,而是点拨,批阅课卷、答疑。强调学生自学,自行诵读、精思,“字求其训,句索其解”。强调学思不可偏废,先学后思。“书不熟,久读自熟;理不明,深思自明。”培养学生潜心自学、独立思考,辩难明理的精神。

知识出处

芗城文史资料第十九辑

《芗城文史资料第十九辑》

本书收录了中国人民政治协商会议福建省漳州市芗城区委员会提案与文史委员会编写的芗城文史资料第十九辑,内容包含了前言,故地踪影,往事寻踪,人物春秋,姓氏选登,民俗记述,台岛践履,文献集萃,后记等反映漳州市中心城区的人文地理、物产风俗,反映社会的风貌。

阅读

相关人物

郭上人
责任者

相关地名

漳州
相关地名