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7条
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58条
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4条
敦
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526
救世主弥勒
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敦煌文化
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北凉第275窟中所塑的弥勒菩萨,是给人们带来希望的新神。第275窟也是莫高窟最早开凿的三个洞窟之一,窟形独特,是一个长方形盏顶形窟,窟顶南北两侧的人字披形上浮塑脊枋和椽子,似乎受到中国汉墓的影响。墓室是安葬死人的地方,同时也意味着一个人可能...
527
巍巍大佛
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敦煌文化
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正文
回首中国几千年历史,帝王政治使人们习惯了仰视高高在上的事物,这种宏伟与张扬便在一定程度上体现了中国人崇拜“大”的审美取向。
528
迦叶与阿难
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敦煌文化
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正文
在隋代第419窟西壁龛内主尊佛的两侧,塑有一老一少的弟子像。老者迦叶,是释迦牟尼佛的十大弟子之一,以苦行著称;少者阿难,也是释迦的十大弟子之一,因长于记忆,被称为“多闻第一”。
529
天王与力士
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敦煌文化
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开元盛世,天下富饶,史书记载:“自(长安)安远门西尽唐境万二千里,闾阎相望,桑麻翳野,天下称富庶者无如陇右。”而随着疆域的扩拓,人民生活安宁的需要,加之敦煌位于“当五凉之西面,扼四镇之东门”,参加远征西域和守卫家乡的将士自然很多,也自然会受...
530
高僧洪辩
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敦煌之所以闻名于世,与一个洞窟有关,那就是著名的敦煌藏经洞。而这个洞窟则与晚唐时期敦煌的佛教领袖洪辩有关。
531
涅槃与往生
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敦煌文化
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在中国传统文化中,人们最忌讳的似乎就是言及“死”了,甚至在使用数字时,都要竭力躲开与“死”谐音的“四”字。
532
(四)壁画艺术赏析
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敦煌文化
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敦煌壁画是敦煌石窟艺术的重要组成部分,其题材内容大体可分为以下十大类: (一) 佛、菩萨、弟子等佛教偶像画; (二)天龙八部、外道等佛教护法神怪像;(三) 佛说法图;(四)佛教故事画;(五)佛教经变画;(六)佛教史迹画;(七) 供养人画像;...
533
单幅精品赏析
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敦煌文化
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本段包括对石窟各类壁画的详细介绍。
534
北凉第275窟《出游四门》
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敦煌文化
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从北凉第275窟正面西壁和南、北两壁上方塑造的弥勒菩萨身上,我们看到了1600年前人们所期望的新神形象,同时也看到了当时老百姓那一双双充满企盼的眼光。
535
北凉第275窟佛本生故事
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敦煌文化
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北凉第275窟南壁描绘的是佛教宣传的释迦出家的缘由,而该窟北壁所描绘的佛本生故事则与释迦出家的历史背景有关。
536
北魏第254窟《萨埵太子舍身饲虎》
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敦煌文化
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莫高窟北魏第254窟南壁的《萨埵舍身饲虎》,描绘了萨埵太子为了拯救饿虎而奉献自己生命的故事,是非常有震撼力的一幅壁画。
537
北魏第257窟《沙弥守戒自杀缘品》
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敦煌文化
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莫高窟第257窟南壁《沙弥守戒自杀缘品》,是一幅涉及男女之情的壁画,这幅画描绘了一个年轻沙弥不受美貌少女诱惑,以身殉佛教戒律的故事。
538
北魏第257窟《九色鹿本生》
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敦煌文化
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告密,出卖,是所有组织不容且最为痛恨的行为。有时,敌人的千军万马都无法摧毁一个组织,但一个叛徒的出卖行为却可能导致组织的土崩瓦解。
539
北周第299等窟《睒子本生》
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敦煌文化
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北周时期还出现了一个完全以“孝道”为主题、与中国本土传统伦理思想吻合的故事画,即著名的《瞵子本生》。特别值得注意的是,该题材在北周时期的第299、301、438、461窟四个洞窟中同时出现,可见其受欢迎之程度(图28)。
540
北周第296窟《福田经变》
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敦煌文化
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北周第296窟窟顶北披东段所绘的《福田经变》,主要鼓励人们多做公益事业,宣传利人可以利己的伦理思想。如观众在欣赏此壁画时,与现实社会的一些情况对比,将会有更多的感慨。
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