兰州市图书馆

北周时期还出现了一个完全以“孝道”为主题、与中国本土传统伦理思想吻合的故事画，即著名的《瞵子本生》。特别值得注意的是，该题材在北周时期的第299、301、438、461窟四个洞窟中同时出现，可见其受欢迎之程度（图28）。 据佛经说，迦夷国有一对盲人夫妇，生一儿子取名睒子。睒子自幼便“至孝仁慈奉行十善”，“奉事父母如人事天”。睒子成年后随父母进深山修道，结草庐而居，采野果汲流水以供饮食。睒子“以蒲草为父母作屋施置床褥, 不寒不热恒得其宜”，父母饥饿时，便“取百种果窳”，父母口渴时，便“身着鹿皮衣提瓶行取水”。睒子还常常与“獐鹿众鸟” 一起嬉戏歌唱，“以娱乐盲父母”。但有一天，迦夷国王进山狩猎，追赶鹿群至溪边，正遇睒子披着鹿皮衣在溪边汲水，国王拔箭射鹿，误中睒子。睒子大呼：“谁持一毒箭射杀三道人？ ”国王闻声，立即下马来到睒子面前。看见自己射的是人，又听睃子讲述了与父母在山中修行二十余年的经过，国王更是悔恨自责。睒子原谅国王，但说自己身命虽然不足惜，只是死后留下衰老且双目失明的父母无人照顾，甚是放心不下。国王长跪向啖子悔过，并说如果睒子命终，自己便不再还国，一定留在山中供养睒子的盲父母。睒子听国王话之后，释然闭目。国王随即入山向盲父母报告睒子被射之事，并引双亲到睒子处。盲父母见睒子已死，伏尸恸哭，痛不欲生。由于睒子孝顺父母， 感动天地，天神来到睒子跟前，以神妙灌入睒子口中，顷刻之间，毒箭自拔，賧子复活。同时，盲父母的眼前也呈现一片光明。显然，是睒子的至孝， 国王的仁爱，感动了上天，让睒子重生，父母复明。自此以后，迦夷国人“悉奉五戒修行十善”，该地区也风调雨顺，国富民安，昌盛太平。
  不仅敦煌石窟在北周时期绘有不少《睒子本生》故事画，新疆克孜尔石窟、天水麦积山石窟、云冈石窟等地区在北朝时期也绘刻有不少《睒子本生》故事画。《睒子本生》之所以在这一时期大量出现，是佛教为了协调与本土统治者的关系，争取广大民众的支持，就从佛经中选择具有忠君孝道内容的故事，绘制、镌刻在佛教石窟中，大力宣扬，借此证明佛教也是主张忠君孝道的。佛经中，有关睒子的故事显然最具忠君孝道思想，故事表现了三种思想：其一，孝亲思想。睒子在深山中采果汲水，孝养盲父盲母二十余年。其二，忠君思想。国王狩猎，误中睒子，但睒子在临终前， 并不怨恨国王，只要求国王关照供养自己的父母。其三，仁爱思想。国王误射睒子，自责其罪，亲自到盲父母草庐前，忏悔谢罪，并愿把二位老人供养终身。
  入乡随俗，择有利而行之。世异则事异，事异则备变。变则通，不变则休矣。