南平市图书馆 任务年份
中图分类法
24571
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了牟宗三认为朱子的诚意是外在的、他律的诚，是知之真落实到意之诚，而非行的落实。由于朱子偏重致知一方，行动之源并未开发出，导致行动既是他律，亦是勉强，道德行动力减弱，因此牟宗三批评朱子的涵养和察识都是空头的，不是自觉的、自律的道德实践...
24573
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文主要讨论了《论语》中“克己复礼”的思想，以及朱熹和象山对克己工夫的重视。钱穆认为朱熹越来越重视克己工夫，甚至将其放在持敬工夫之上。然而，对于朱熹晚年工夫架构是否发生重大变化，需要进一步研究朱子论持敬与克己的关系才能得出结论。
24574
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朱子涵养工夫研究
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本文主要讨论了朱子立志工夫的研究，钱穆认为朱子晚年提出立志工夫是为了补充持敬工夫的不足，是晚年工夫思想更加通达的体现。钱穆认为朱陆二人言立志工夫有本质的不同，朱子言立志偏向知，而象山言立志偏向行。唐君毅也注意到朱子晚年言立志工夫，但认为朱子...
24575
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朱子涵养工夫研究
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本文讨论了学界对朱陆异同的判断，主要从涵养与致知的关系去讨论。牟宗三认为朱陆的不同是二者思想系统的不同，朱子的“中和新说”确立涵养思想，与孟子“求放心”不相契，而象山从孟子。牟宗三又从朱子的“尊德性”与“道问学”关系判定朱子涵养工夫是经验的...
24576
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了对朱子思想阶段的划分存在分歧，不同思想家基于不同的判断标准。陈建、李绂围绕“朱陆异同”的主题进行划分，王懋竑基于朱子生平考证进行划分。本书以前人研究为基础，以朱子年岁为参考，结合其思想发展阶段性特点，将朱子思想发展分为四个阶段。
24577
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子的早年思想阶段从22岁至39岁，是朱子思想发展的起始阶段。此阶段中，朱子从开始接触理学，到逐渐明确自己的学术方向，并初步形成了自己的思想框架。他通过与他人的交流和学习，逐渐深化了对儒学核心问题的理解，并开始有了自己独特的见解。...
24578
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子中年时期的思想阶段以40岁“中和新说”为标志，确立了心性论的架构、未发已发说、涵养先于省察的进路，代表朱子思想中最重要的一次转变。在40-46岁期间，朱子完成了大部分的思想建构，包括宇宙论、心性论和工夫论的整体建构，并确立了以...
24579
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子在《集注》编订后，仍不断对其中内容进行商榷修改，并分别对《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》进行大量修改。这一时期，朱子主要精力用于完善自己的思想体系，主要著作包括《太极通书》、《易学启蒙》、《孝经刊误》和《...
24580
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子晚年阶段对经学的研究较为集中，如成《孟子要略》、《仪礼经传通解》、《韩文考异》、《周易参同契考异》、《楚辞集注》等。同时，朱子也持续讨论和修改《集注》中的问题，尤其是工夫论方面，重视对《大学章句》和《中庸章句》中的工夫论的讨论...
24581
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱熹在《已发未发说》和《与湖南诸公论中和第一书》中，对未发已发进行了深入的探讨和阐述。他认为未发是指心还没有开始思考问题，而情则是心开始思考问题后的状态。只有通过修养心性，使心处于一种虚静的状态，才能真正达到未发的境界。
24582
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子在早年对未发已发进行了初步的探讨，认为未发是性，已发是心，并以中言性。在“中和新说”时期，朱子将未发已发界定为心之“体状”，认为未发是思虑未萌、心体流行寂然不动之处，已发是思虑已萌、心之用可见之处。朱子将“中”解释为心未发时不...
24583
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子在1166-1168年期间对未发已发进行了初步讨论，认为未发不是指心不与事物应接时的状态，而是指性，即“寂然之本体”，已发是指人心，即“暂而休息，不与事接之际为未发时”。他认为未发是“浑然全体”，已发是“暂而休息”。朱子认为未...
24584
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子在“中和新说”时期，将未发已发界定为心之“体状”，包括“体段”与“状态”两个方面的含义。他将未发定义为心之体，即心在未产生任何思虑或情感时的状态；而将已发定义为心之用，即心在产生思虑或情感时的状态。这种界定使得朱子能够将心之未...
24585
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子在1169年与林择之的书信中，重点区分了未发与“未发之中”，强调了心贯通已发未发，贯通动静。同时，朱子对中的概念进行了重大修正，明确指出中是形容性之体段的状态，而并非等同于性。他通过未发已发来解释中与和，认为中是喜怒哀乐未发而...