南平市图书馆 任务年份
中图分类法
23987
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了管仲作为历史上有重大影响的大政治家和思想家，其功业和德行在儒家视角下存在不同评价。孔子称赞管仲的功业具有仁的效果，但批评其僭越行为和个人德行不足。孟子则贬低管仲的功业和德行。程颐和朱子从寻求普遍天理的角度出发，对管仲不死子纠之难进...
23988
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了孔子对管仲的评价是两分的，既批评了管仲对礼的僭越和个人德行的欠缺，同时从功业的角度称赞其给天下带来了好处，具有仁的客观效果。孔子称赞管仲的仁是从事功上来着眼的，但这也容易导致后人误解。孔子的评价并不具有普遍性，但是管仲式的问题却是...
23989
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了孟子对管仲的功业和德性表示出极大不屑，因为管仲以力假仁的霸道和其施仁行义的王道恰恰相反。孟子身处战国后期，各国崇尚权谋和诈力，管仲的霸道说已然成为各国君主效仿的目标，故其自然不肯对管仲假以辞色，附和时议，突出儒家的王道追求。孟子追...
23992
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了朱子对孟子“养浩然之气”思想的诠释和理解。朱子强调了“内外本末”的关系，指出心对气的主导作用，同时也重视气对心的反作用。他认为告子不动心之得失在于不得其本末内外之道。此外，朱子还从本末内外角度对志与气的关系进行了说明，认为志是气的...
23994
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文章主要讨论了孟子关于“浩然之气”的阐述以及朱子对浩然之气的理解。朱子认为，浩然之气是个人内心的一种道德感受，难以用言语表达，具有神秘性。同时，浩然之气也是刚大之气，充盈于天地之间，不可屈服。朱子强调，浩然之气是先天本有之气，但常人并没有...
23995
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文章主要讨论了朱子对孟子“知言养气”说的独特阐发和理解。朱子认为，知言是知心之理，为养气之本，养气是知言之末，此序不容改变颠倒。养气以直养而无害为根本，以配义、集义为根本的配养。浩然之气是气无亏欠时的形态，气之充盈无亏欠其实即是人心之无亏...
23996
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子对“浩然之气”的诠释，体现了他的诠释思想，包括理解文本上下意义、发明圣贤原意和切于日用。他主张虚心反复讽诵、专一理会和通贯深入的诠释方法。朱子作为宋代理学集大成者，在批判中继承和超越前人思想，对本章的诠释具有深远影响。
23997
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了朱子对“格物”的理解具有复杂性和深刻性，他强调了格物兼具理性、道德、信仰、实践和境界等多重特质。他认为，成就圣贤是格物的终极目标，而达到这个目标的关键是通过格物获得真知，树立“决定”成圣的信仰。格物需要穷尽事物之理，并达到贯通理事...
23998
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子在《大学章句》中定义“格物”为“至也，物犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”其中，“至极”是关键要点，强调格物的彻底性和普遍性。朱子继承并拓展了伊川的“知之浅深”说，认为格物要穷究事物根源，知其然更要知其所以然。朱子主张...
23999
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了朱子通过对格物内涵的透彻分殊，提出“若见得亲切，自然信得及”，以格物来贯穿理性与信仰，自然得出真知必有真信的理性信仰一体论。他认为理性、信仰相互一致而无矛盾。理性乃树立信仰的必要充分条件，没有理性，则无法产生真正的信仰；反之，有了...
24000
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子格物学强调知行合一，注重实地践行，强调“亲切”之知与真行的一致性。格物的实践意味也体现于对知、行关系的处理，朱子认为知、行本应相互统一，而知之极致必然通达于行。在理论与实践关系上，朱子主张“实见”必有“实行”的知在行先，知以统...