南平市图书馆 颗粒类型
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了“延平四贤”师承关系的背景。“延平四贤”的师承关系不是孤立的学术行为，是在时代大背景下的产物。它与当时的社会矛盾、社会活动、社会风气息息相关。
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了“延平四贤”师承关系的基础，高层次的师承关系并非谁人随时都可以建立的。宋代理学都是探讨自然奥秘、社会规律、人生哲理的，属于哲学范畴高学问。拜师求学是要有相应的文化基础、志向基础、品格基础的。
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了“延平四贤”师承关系的特点，“延平四贤”在师承的学风、形式、方法、行为上独树一帜，有明显的特点，鲜明的特色。
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楊時文化研究续集
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本文记述了“延平四贤”师承关系的效应，“延平四贤”个个先为弟子后为师长，他们的思想观念、政治表现、学术行为、道德人品基本是一致的，从而形成了合力，在以他们为核心的道南学派共同努力下，实现了中国传统文化主体——新儒学的空前辉煌。
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了宋儒杨时对闽北的影响，杨时对闽北的影响颇大，这也就是朱熹能够集理学大成于闽北的重要原因之一。这里所说的闽北，是指按现在的行政区域划分的南平市辖的十个县（市、区）这一范畴。同样地，这里所说的对闽北的影响，则主要是指杨时在世期间对闽北...
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时涉及闽北之人与事，宋儒杨时在世时，对闽北的影响是巨大的。据《武夷山志·绘像》，文忠真德秀“赞”杨时称道：“充养有道，德器早成。诸所建白，深切着明。岑岑龟山，渊源伊洛。如星之升，以表后学。”并于《名贤》列传。杨时与闽北的关系，还...
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时涉及游酢之诗文考述，概括了杨时《酬林志宁》诗年代考述、杨时《御史游公墓志铭》撰述年代分析、杨时《游公执中墓志铭》撰述年代考述、杨时《祭游定夫文》综合辨析等。
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时《酬林志宁》诗年代考述，这些诗文，尤其是其写作年代，自古至今未加细考，失误在所难免，以至于影响到杨时生平经历的准确性。
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时《御史游公墓志铭》撰述年代分析，杨时《御史游公墓志铭》的撰述年代，《＜杨时集＞诗文编年考证》与《杨时故里行实考》所收宋·黄去疾《龟山先生文靖杨公年谱》皆谓撰于宣和六年（1124）。
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时《游公执中墓志铭》撰述年代考述，建阳游复，字执中，为游酢“族父”；游酢青少年时曾与其从兄游醇（字质夫）从学于游执中；卒后，杨时为之撰《墓志铭》。
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时《祭游定夫文》综合辨析。杨时与游酢既是同学又是亲家，感情深厚融洽。宣和五年（1123）游酢卒，即有文以祭之；次年，《与陈公晦》其二又谓：“去岁数月之间，定夫、民表相继沦亡，朋友殆尽，无复存者，衰老殊不能堪也。”《宋文肃廌山游先...
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了浅谈杨时理学思想在台海客家文化中的地位与作用，南宋晚期至清代，新儒学即理学曾为中国传统文化的主导思想意识，客家文化也不例外。这一理学思想是在宋代逐步发展的过程中在中国文化包括客家文化中取得主导地位的，而这个时期正是闽赣粤边汉族客家...