南平市图书馆 颗粒类型
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楊時文化研究续集
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正文
本文记述了杨时教育哲学的缘起，杨时的教育哲学产生于教育实践之中，是其对教育实践的深刻反思。杨时的教育哲学建构在丰富教育实践的基础之上，杨时的一生有着四十七年的讲学生涯，其对理学的求索与探究更是伴随着杨时的一生，由此，杨时的教育哲学是其基于实...
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时教育哲学之蠡测，概括了教育目的之树立：学以至圣、教育实践的关注：重视教育、教育主体的强调：尊敬老师、教育客体的致力：精思力行、教育内容的选择：学于“六经”等。
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时的教育哲学，对当代亦具有重要的启示，其一，杨时的教育哲学启示着我们依然要强调“尊师重教”。其二，杨时的教育哲学还启示着我们要重视学生崇高志向的培养，重视学生的精思力行，切忌陷入“分数论”的泥潭。
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楊時文化研究续集
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本文记述了试析宋代理学家杨时的历史观，概括了表达民本思想，倡仁政，反暴政、推崇智隐身退，重功名，轻富贵、主张法治愿治，循公义，反擅杀、主张审时度势，重德威，斥冒失、赞赏封建朝仪，重纲常，倡名分、赞扬英雄壮举，重实质，斥冒险、推崇君子之风，敬...
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时的一生是不慕权势，不贪富贵，豁达正直的一生。他十分推崇范蠡与张良的行为。杨时认为，有志男子应该发挥自已的智慧和才干为国家建功立业，但不应贪恋权势和富贵。
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楊時文化研究续集
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本文记述了杨时极力主张法治，强调要循公义，反擅杀。他说：“且法者，天下之公，岂宜徇一人之意？”“法者，天子与天下公共也。”“得罪者，天子必付之有司，安得擅杀。”他提出了一套立法、执法的主张，包含了”法律面前人人平等”的思想萌芽。杨时还是中国...
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楊時文化研究续集
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本文记述了宋代理学家杨时的历史观，主张审时度势，重德威，斥冒失。杨时认为，办大事要审时度势，不能强行推举，要有德有威，不能不考虑后果的冒失裁处。用现在的话说是办大事要充分准备，要营造时势，顺势推行。如果大事强办，必招灾祸。杨时这种见解是完全...
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楊時文化研究续集
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本文记述了宋代理学家杨时的历史观，赞赏封建朝仪，重纲常，倡名分。封建社会的朝仪完全是为了强化封建等级关系，巩固封建伦理规范设置的，杨时对此却非常满意，他十分强调纲常之要，名分之需，并上升为“天理”，极力倡导封建伦理道德。
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楊時文化研究续集
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本文记述了宋代理学家杨时的历史观，赞扬英雄壮举，重实质，斥冒险。在中华民族的历史长河中，出现过许许多多的英雄人物，杨时在赞扬这些历史人物的同时，往往也指出他们的某些不足，提出过高的要求。
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楊時文化研究续集
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本文记述了宋代理学家杨时的历史观，推崇君子之风，敬贤士，贬小人，古人称人格高尚的人为君子，道德低下的人为小人。杨时对君子行为非常推崇，认为君子交友为“心交”，而小人交友只是“形交”。他借史评对交友的类型进行了分析，并且褒贬分明。
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楊時文化研究续集
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本文记述了宋代理学家杨时的历史观，提倡用人唯贤，重人品，轻亲情，杨时对封建帝王的用人标准进行了专评，他提倡用人唯贤，主张选用居其位知其任且职事精明者，反对用人唯亲和无原则的回避亲情的做法。
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楊時文化研究续集
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本文记述了宋代理学家杨时的历史观，推崇秉公体国，赞贤吏，斥佞臣，杨时对秉公体国的大臣十分敬佩，对人品低劣的大臣十分厌恶。他对历史上的一些大臣遂个点评，见解正确，用语鲜明，爱国之情跃然纸上。
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楊時文化研究续集
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本文记述了宋代理学家杨时的历史观，反对和亲联姻，倡攘外，斥和议，和亲，指汉族封建朝廷与少数民族首领以及少数民族首领之间具有政治目的的联姻。对和亲之策，历来是仁者见仁，智者见智，褒贬皆有，不过以肯定者居多，认为和亲可以减少战争，减轻百姓负担，...
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楊時文化研究续集
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本文记述了师承关系是宋代“延平四贤”的重要学术行为，也是学术传承的主要方式，更是道南学派在学术上最终集大成，其学说成为治国指导思想的关键。“延平四贤”杨时、罗从彦、李侗、朱熹是一脉相承的四代传人，他们先是弟子后为师长，都有特色鲜明的师承关系...