南平市图书馆

古人称人格高尚的人为君子，道德低下的人为小人。杨时对君子行为非常推崇，认为君子交友为“心交”，而小人交友只是“形交”。他借史评对交友的类型进行了分析，并且褒贬分明。
  杨时对班固所撰《汉书》中说汉常山王张耳与成安君陈余是“势力之交，古人羞之”为“非也”。史书说：张耳和陈余同是大梁人，张耳年长，陈余年少，所以余事耳如父，耳待余如子弟，两人誓同生死，时人称为刎颈交。后共同投奔大泽乡起义的陈胜，又因钜鹿城一战产生疑隙以至分投汉楚，反目为仇，陈余誓杀张耳，最终陈余反被张耳军杀于泜水，杨时认为：“予谓耳余之交，盖失于相结之深而相知浅也。使其相知如管、鲍，宁有是耶？”这个见解是正确的。因为管、鲍是知深结深的心交，而耳余是知浅貌合的形交。春秋时齐国人管仲与大夫鲍叔牙为友。管仲说：“吾与叔牙分财多取，不以我为贪，知我贫也；谋事因穷，不以我为愚，知时不利也；三仕三退，不以我不肖，知我不遇时也；三战三走，不以我为怯，知我有老母也。生我者父母，知我者鲍子也。”杨时借评论耳，余之交推崇管、鲍的古君子之风，这与他本人尊师重道和为人处事的品格是相一致的。
  郦寄与吕禄、吕产的结交也是一种形交。汉高祖死后，吕氏专权，“产、禄擅兵，欲危刘氏，忠臣所共切齿，而郦寄因与之交善，而商（寄父）亦莫之禁，何也？”当时吕禄为上将，统领北军，吕产管领南军，有他们拥兵卫官，老臣陈平、周勃欲联同刘氏围诛诸吕，很难得手。后来陈平想到郦商父子与产、禄结有交谊，情好最亲，遂把郦商请来作抵押，让其子寄入北军，诈传诏命。吕禄见是好友郦寄，以为不致相欺，于是交出将印，使周勃才有了兵权，也才能率禁军捕杀了诸吕。对于此事，《汉书》曰“天下称郦况（郦寄字况）卖友”。杨时则认为商“功不足以赎其罪也。使商不执刼而吕氏得志，则寄之父子，得无非望乎？其卖友，非其本心也。”杨时一针见血地揭穿郦商父子结交吕氏是有“非望”的，趋炎附势图富贵是本心，而“卖友”是不得已的顺势应变，其功的确不能赎罪。郦寄与吕禄、吕产交友的性质从实质上说完全不同于管、鲍之交，也不同类似的耳、余之交，应是一种政治上的投机之交。