南平市图书馆

杨时对封建帝王的用人标准进行了专评，他提倡用人唯贤，主张选用居其位知其任且职事精明者，反对用人唯亲和无原则的回避亲情的做法。杨时说：“文帝以窦广国有贤行，欲相之，恐天下以为私，不用，用申屠嘉。”杨时责之曰：“此乃文帝以私意自嫌，而不以至公处已也。”窦广国是皇后的表弟，文帝以不示人以私不用之，所以杨时评论说：“广国果贤耶，虽亲不可废；果不贤耶，虽疏不可用。”“必用高帝旧臣，过矣。”这种见解是正确的。传说春秋时期，晋国大臣祁黄羊在告老还乡时，向晋平公推荐仇人解狐任南阳县令，又把自已的儿子祁午推荐去当县尉。据说两人后来都干得不错。孔子知道后，称赞他“外举不避仇，内举不避亲”。杨时主张用人唯贤正是此意。著名的通俗演义作家蔡东藩评论文帝选相此事说：“广国果贤，何妨代相。文帝自谓无私，实是惩诸吕复辙，乃有此举。”这就比杨时的论说又进了一步，不但说文帝此举“过矣”，而且指出错的原因。
  周勃是汉高祖和汉文帝时的一员猛将，治军严整，在拥刘氏，诛诸吕中立了大功。但他失误过错也不少。杨时指出他三个方面：其一是对士兵不知“以义驱之”，在率北军捕诛诸吕时竟简单地说“为刘氏者左袒，为吕氏者右袒”，没有进行任何动员和号召，所以杨时说：“使吕氏能得士心，军皆右袒，则斯言岂不如乱乎？盖不学无术，居其位而不知其任，皆此类也。”其二是以列侯就国时，“尝自畏恐诛，每河东郡守尉行县至绛，必被甲，令家人持兵以见”。结果被人上告谋反下狱。杨时认为这“乃其自召也”。的确，天子要杀你，你被甲持兵有用吗？真是愚蠢之极。其三是任宰相时，文帝问“天下一岁决狱几何，绛侯不能对；又问钱谷一岁出入几何，又不能对”。真是“居其位而不知其任”，以致“愧汗洽背”，惶惭难安。以上这三件事都说明周勃职事不明，以致处置疏误明显。杨时主张用人唯贤，必居其位知其任，且职事精明者，是很正确的。