南平市图书馆

杨时对秉公体国的大臣十分敬佩，对人品低劣的大臣十分厌恶。他对历史上的一些大臣遂个点评，见解正确，用语鲜明，爱国之情跃然纸上。
  杨时对汉曹参非常敬佩，认为他是“一代宗臣”。他举了三个例子：其一，高祖起丰、沛间，“陷敌攻坚，必以参为首，宜其勇悍强鸷，果于击断”，因此战功卓著。其二，“天下初定，参为齐相”，他能“尽召长老诸先生，问所以安集百姓者”。“尊用其言，而齐大治。其后为汉相，亦以治齐者治天下，故其效如之”。这一点说明他不居功能“清净无为自守”，“乐用人言，而勇于自克，其何能尔？若参者，可不谓贤矣？”在封建专制社会，能诚恳征求百姓意见治理一个国家，实属少见。其三“夫初参与萧何有隙，何且死，所推贤为参。参代何为相国，常事无所变更，一遵用何法”。有人对此有意见，惠帝也有看法，质问曹参，参曰：“陛下观参孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高皇帝与萧何定天下，法令既明具，陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”对于此，杨时评论说：“二人（指萧何与曹参）者，苟无体国之诚心，忘一己之私念，则排陷纷更，将无所不至。”“其卒为一代宗臣，盖有以也。”曹参对萧何虽然有意见，但不嫉妒，仍认为萧何比自已功大。至继萧何当承相，不泄私愤，乃遵用萧何所定法令。其胸怀和人品确实让人敬佩。相比之下，景帝时，袁盎借吴楚之反报私怨，蛊惑景帝杀掉晁错。蔡东藩评说：“惟袁盎借公济私，当国家危急之秋，反为是报怨欺君之举，其错固较错（晁错）为尤甚……”
  然而班固却赞扬袁盎“仁心为质，引义慷慨”。杨时认为对袁盎这样认定是大错特错的，应予揭穿。对“淫奢无度、规利卖国”的田蚡，“勇悍不逊，以一朝之忿亡其身”的灌夫，对慕势自污、“亦不知量”的窦婴等均在他的史论中申斥其人品之低劣。