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与 “黄榦” 相关
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知识出处: 朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角 | 类型: 正文
本文讨论了朱熹如何解释和理解“仁”和“德”这两个概念。朱熹认为,“仁”是固有、本有的,是性、是理,而“德”则是天生的、人所自有的,是性、是德。两者都兼有体用,兼性情,都是就事上说。因此,朱熹在解释“克己复礼为仁”的“仁”时,将其解释为“全德...
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了朱熹是宋明理学的代表人物,其思想受其父朱松和二刘胡的影响。朱熹的思想体系包括理气论、天人合一、格物致知等,对后世影响深远。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了黄榦是朱熹的弟子和女婿,他跟随朱熹学习,并继承了他的思想。他主张抗金,并在汉阳、安庆任内反击金兵侵掠。黄榦也担任过州知府,为政政绩卓越。他完成了朱熹未完成的《仪礼经传通释》,并著有《论语注语问答通释》、《周易系辞传解》、《孝经本旨...
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文记述无极、太极是朱子学的重要范畴,是其世界观的出发点,并涉及多方面的关系。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文记述了中国古代思想中的“天人合一”倾向,以及朱熹和荀子等人在其中的贡献。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了福建朱子学正统派学者包括黄榦、陈淳、李方子、真德秀等,他们继承并完善了朱熹的学说,使其更加精密和有体有用。其中,黄榦撰写了《圣贤道统传授总序说》等著作,陈淳则对理气、心性方面进行了发挥,李方子则最早编辑了朱熹的年谱,真德秀则墨守朱...
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了中国古代社会后期朱熹所代表的福建朱子学(闽学)的传播和发展。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文记述了朱熹的学术思想如何从福建传播至全国,并形成了不同的朱子学系。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文探讨了朱子学在福建的传衍和分化,以及其在整个国家范围内的衍化。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了朱熹著作的西译者,一般推美国人裨文治(1801—1861年)为最早。他于1849年得清人高愈之《朱子年谱》,知朱熹生平学术之梗概,即将《朱子大全》中关于理气、天地、人物等若干片断译成英文。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了福建文化研究会的学者们对朱子学的研究成果,包括理学的渊源、内涵和派别以及朱熹思想的源流等方面。这些学者们通过对福建理学的系统概括和深入研究,将闽学概念发展为“闽学”,并对朱熹的哲学思想进行了评价和剖析。
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了郭毓麟将宋代福建理学分为12派,包括一元派、致知派、主心派、义理派、心气合一派、心性派、穷理致知派等。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱熹能抵挡官位、金钱等诱惑,拒绝收受不正当的馈送。他认为朝廷法令应得到遵守,人应有廉耻之心。朱熹在官场中保持清醒,不受人情困扰,始终坚守道德底线。
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
闽学是南宋时期以朱熹为核心的学派,主要在福建地区活动。本文介绍了闽学的概念、发展与衍化,以及它对中国和邻近国家的影响。
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本节主要介绍了朱子在书院建设方面的贡献和影响。文章提到朱子在福建亲自主持创办的武夷书院和考亭书院,以及他订立的《白鹿洞书院揭示》后来成为各地书院共同遵守的准则。文章还提到朱子在书院建设方面的贡献不仅表现在他亲自操办具体的设施建设,更在于他订...

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