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大儒世泽——朱子传
朱子学年鉴.2014
朱子新探索
朱熹及其后学的历史学...
山水襟怀——走近朱子
朱子哲学的结构与义理
朱子学年鉴.2016
朱子与朱门后学丛论
朱熹书院与门人考
朱子学与地域文化研究
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朱子学与朱子后学
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朱子学通论
朱子学刊·第二十九辑
朱熹“克己复礼为仁”...
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大教育教朱熹
清初福建朱子学研究
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朱子文化大典 下册
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与 “陈淳” 相关
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二 译著
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朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了朱熹著作的西译者,一般推美国人裨文治(1801—1861年)为最早。他于1849年得清人高愈之《朱子年谱》,知朱熹生平学术之梗概,即将《朱子大全》中关于理气、天地、人物等若干片断译成英文。
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一 福建文化研究会
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朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了福建文化研究会的学者们对朱子学的研究成果,包括理学的渊源、内涵和派别以及朱熹思想的源流等方面。这些学者们通过对福建理学的系统概括和深入研究,将闽学概念发展为“闽学”,并对朱熹的哲学思想进行了评价和剖析。
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(二)理学的内涵和派别
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朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了郭毓麟将宋代福建理学分为12派,包括一元派、致知派、主心派、义理派、心气合一派、心性派、穷理致知派等。
64
三、朱子学的核心价值及其新启示
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱子学的“理一分殊”理念在21世纪“一带一路”新时代中具有新的启示意义。在与不同国家和文化的互动中,需要求同存异,在“分殊”中寻求“理一”。朱子的学说建立在“理”“气”不离不杂的哲学基础之上,对“一带一路”新时代具有重要的启示。同...
65
二、宋代以来对道统的继承
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了宋代以来,理学家坚守儒家道统,强调心性之道。程颐、朱熹等人均称儒家之道为“吾道”,以与佛教等划清界限。元代虞集对“吾道南矣”有独到见解。明代儒者也多用“吾道”“心传”一词,强调儒家道脉的正统地位。
66
三、余论
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了儒家道统由尧舜禹创立,历代儒家传承并不断丰富。宋代理学、道学以“理”为最高范畴,以“明道”为目标,传承儒家心法。儒家学者围绕道统展开阐发和传播,坚守儒家立场。
67
陈淳
思想在韩国
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文讨论了朱子学在朝鲜半岛的影响,特别关注了朱子门人黄榦和
陈淳
在韩国的重要性。
68
一、《北溪字义》在韩的接受与评价
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了《北溪字义》在韩国的接受与评价表明,该书对韩国性理学发展具有重要影响。韩国性理学者努力研读该书,并对其进行深入研究,尽管也存在一些质疑和批评声音。
69
二、“理与气合所以虚灵”的讨论
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了韩国性理学家对“理与气合,所以虚灵”展开了深入讨论。不同学者对该观点持肯定、批评或辩护态度。
70
三、对
陈淳
思想的批评
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了韩国性理学家对
陈淳
思想提出批评,包括对“恻隐规定为气”的强调过理,对“仁义礼智信”条的不同意见,以及对“智只是心中一个知觉处”的怀疑。
71
四、对
陈淳
思想的肯定
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了韩国性理学家对
陈淳
思想既有批评也有肯定,对其“理”的诠释、太极观点、以身体仁的强调等方面表示认可,但对恻隐规定为气等方面提出质疑。
72
绪论
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朱子学说与闽学发展
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类型:
正文
闽学是南宋时期以朱熹为核心的学派,主要在福建地区活动。本文介绍了闽学的概念、发展与衍化,以及它对中国和邻近国家的影响。
73
第四节 朱子门人及后学的社会教化思想及其实践
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朱子学说与闽学发展
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类型:
正文
该文章属于文化类文章,主要介绍了朱子门人及其后学在社会教化方面的贡献和影响。其中,
陈淳
和真德秀是代表性的人物。
74
一
陈淳
及其社会教化思想
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朱子学说与闽学发展
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类型:
正文
本文介绍了朱子晚年学生
陈淳
的教化思想和实践。
陈淳
在刊刻朱子学著作时的跋文中强调了家礼、小学和大学的教化意义,并主张通过讲习《家礼》和讲授朱子学来促进风俗敦化和道学思想的传播。此外,
陈淳
自己也通过行为实践和讲学活动来推动社会变革和教育改革。他...
75
二 真德秀对帝王之学的新阐发
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朱子学说与闽学发展
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类型:
正文
本文介绍了
陈淳
在普通人教化方面的工作以及真德秀在帝王教化方面的影响。
陈淳
注重讲习家礼和传授朱子学,促进了风俗敦化和道学传播。真德秀努力推动解除学禁,提倡理学,并强调君主应以身作则并依循理行事。
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