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与 “陆九渊” 相关
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知识出处: 朱子的学术交流方法论自觉 | 类型: 正文
本文记述了邓广铭在评价陈来所著《朱子书信编年考证》时指出:“在南宋中叶,朱熹在学术思想界享有极其崇高的地位,当时的学者士大夫与他具有学术思想上的联系的,实繁有徒。因此,朱子书信的涉及面便极为广泛。唯有像陈来之具有深厚的功力,才能进行博洽的稽...
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讲述了鹅湖之会与朱熹、陆九渊的异同包括互不相下的激辩、“性即理”与“心即理”、不尽余波情况。
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讲述了陆九龄和陆九渊在鹅湖之会前讨论学术异同。九龄认为儿童天生知爱,长大后知敬,圣贤传承的就是这种爱敬之心,不需要到书中寻求精微。九渊认为诗写得好,但第二句有问题。到了鹅湖后,九龄朗诵了他的诗,朱熹立刻明白九龄被九渊影响了。九渊辩称人本...
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讲述了朱熹和陆九渊在认识论上的分歧主要体现在对世界本原和人性的理解上,以及修养方法的不同。朱熹强调心和性的区分,注重通过外在的阅读来确立儒学伦理的基本原则;而陆九渊则认为人的心即是理,主张直接通过体认自身的心来确立儒学伦理的基本原则。
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讲述了朱熹和陆九渊在鹅湖之会后的交往中,对彼此的观点有所理解和接纳,尽管他们在某些问题上仍存在分歧。这种互相尊重和借鉴的姿态对于其后的学术发展具有积极的影响。
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知识出处: 朱熹与中国文化 | 类型: 正文
本文记述了陆王心学是宋明理学的主要流派之一,强调心的作用和本原地位,提出“心即理”、“致良知”等思想,对程朱道学的流弊进行了批判和发展。朱熹和陆九渊作为心学的代表人物,在宇宙本体论、认识论、义利观、心性论等方面存在差异,但都体现了理学思潮的...
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知识出处: 朱熹与中国文化 | 类型: 正文
本文记述了陆九渊和朱熹是南宋时期两位著名的理学家,他们在心性论、义利之辨和宇宙本体论等方面存在相同和相异之处。其中,陆九渊提出“心即理”的命题,认为心是宇宙本体,与朱熹的思想存在差异。此外,陆九渊和朱熹在教育思想上也存在一定的异同点,例如对...
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知识出处: 朱熹的思维世界 | 类型: 正文
本文记述了陆九渊使道学在新的地区牢固扎下根基。陆九渊与家族成员积极响应朱熹建立社仓的建议,也与陈亮的消极态度不同。陆九渊重视、关心家乡,在其他方面也表现得很明显。
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知识出处: 朱熹的思维世界 | 类型: 正文
本文记述了朱熹与陆九渊的关系比朱熹与陈亮的关系更能显示吕祖谦在1181年以前的影响力,以及他去世后道学的环境变化。吕祖谦不但在陈亮与朱熹间担任中介的角色,也是朱熹和陆九渊间的桥梁。后人的研究常只把吕祖谦当成沟通朱、陆思想对立的管道,其实他的...
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知识出处: 朱熹的思维世界 | 类型: 正文
本文主要讨论了南宋时期师友一起的鹅湖之会,特别关注他们对教学方法和阅读经典的不同观点。陆氏兄弟提出了一些批评朱熹教学方法的诗,强调了内心修养与阅读经典的重要性。朱熹则强调通过阅读经典来理解圣人的思想和道德价值,并提出了系统的读书规划。两者对...
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知识出处: 朱熹的思维世界 | 类型: 正文
本文主要讨论了南宋时期朱熹和陆九渊之间关于道统和学术观点的争论。朱熹强调了以经典为基础,通过读书来了解道德和理性。他提出了系统的读书方法和注解经典的原则。陆九渊质疑了朱熹对经典的权威解释,并强调了个人的主观意见与客观真理的区别。他强调了与同...
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知识出处: 为有源头活水来 | 类型: 正文
本文介绍了南宋理学家朱熹与陆九渊之间的学术争论以及他们在鹅湖寺举行的学术论辩。虽然双方观点存在差异,但他们保持理性、互相包容的态度。鹅湖之会成为中国学术史上一次重要的辩论,推动了理学的发展。
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知识出处: 朱子哲学的结构与义理 | 类型: 正文
本文介绍了朱子哲学认为,气质之性和人欲之间有密切关联。在朱子看来,气禀或气质与物欲之间存在关联,因为现实中的常人所禀受的气并非如圣人那般清明纯粹,因此存在物欲的问题。而圣人之所以无物欲之累,是因为他们禀受了清明纯粹之气。朱子进一步指出,人欲...
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知识出处: 朱子哲学的结构与义理 | 类型: 正文
本文介绍了朱子认为,格物致知是实现修己治人的重要工夫,读书是实现这一工夫的基础。同时,他总结和提炼了先秦儒学的工夫进路,为后世学者的自我修养提供了重要的思想资源。
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知识出处: 《诸儒鸣道集》研究 | 类型: 正文
本文介绍了《诸儒鸣道集》在学界受到关注的过程,以及该书的原刻年代与编者身份、与朱熹的关系、与道学及道学谱系、与宋代学术多元化和与周敦颐的著作等方面的热点问题。

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