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畲族文化新探
畲族妇女口述史研究
当代视野下的畲族文化
温州少数民族
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与 “王逍” 相关
共 16 条
1
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1
口头艺术、仪式操演与畲族集体记忆模式
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畲族文化新探
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正文
本文记述了口头艺术、仪式操演与畲族集体记忆模式的情况。其中包括“做表姐”仪式操演及其社会文化意蕴、仪式操演中“表姐”的社会角色扮演、仪式操演中“表姐”的社会角色期望、仪式操演中的角色意识及角色互动、口头艺术、仪式操演与畲族集体记忆等。
2
引言
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畲族文化新探
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类型:
正文
本文记述了畲族斗歌习俗是无文字畲族的重要集体记忆方式。通过竞技性对唱表演,畲民延伸族群记忆、强化族群认同。斗歌习俗蕴含深刻的社会角色意识和社会激励机制,通过角色扮演感知社会期望,强化职责,建构有效的族群集体记忆模式。其中,“做表姐”仪式操演...
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一、“做表姐”仪式操演及其社会文化意蕴
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畲族文化新探
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正文
本文记述了畲族姑娘“做表姐”习俗是重要的婚前仪式,通过斗歌展现才华,体现社会角色意识与激励机制,并传承祖先知识。该习俗不仅凝聚亲情,更折射母系社会历史文化痕迹,如“从母居”与“舅权”。表弟们的打趣则反映古代婚姻制度的残余记忆。
4
二、仪式操演中“表姐”的社会角色扮演
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畲族文化新探
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正文
本文记述了畲族“做表姐”仪式中,女性通过斗歌展现文化地位与男性平等,共同建构族群集体记忆。小说歌作为畲汉文化交融产物,检阅女性知识储备和集体记忆能力,彰显其在族群文化传承中的重要角色。仪式操演体现畲族男女平等地位及有序的分工合作与良性竞争关...
5
三、仪式操演中“表姐”的社会角色期望
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畲族文化新探
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正文
本文记述了畲族社会对“表姐”角色有多重期望:优雅的新娘、优秀的女歌手和称职的母亲。女性需通过歌唱展现文化才能,胜任多种社会角色。婚丧嫁娶等人生仪礼中,女性是重要的歌手,传承本民族文化。不会唱歌的女性会失去社会认同。因此,畲族女性自少女时代即...
6
四、仪式操演中的角色意识及角色互动
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畲族文化新探
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正文
本文记述了在“做表姐”斗歌仪式中,畲族男女通过角色扮演和互动强化角色意识,累积人生经验。仪式中的社会期望激励年轻人成为优秀歌手和理想社会角色。中老年父母也深感督促晚辈习歌学唱的责任。整个仪式促进了族群文化传承和角色意识的提升。
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小结:口头艺术、仪式操演与畲族集体记忆
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畲族文化新探
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正文
本文记述了畲族“做表姐”斗歌习俗塑造“标准人”,激发畲歌人才,强化族群历史记忆。该习俗是畲族集体记忆的行动与方式,通过口头艺术和仪式操演传承本民族文化,冲破文字障碍和传统观念。从社会角色扮演和族群文化传承机制角度,可深入理解畲族文化意蕴与价...
8
畲族乡村发展成效与问题反思
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当代视野下的畲族文化
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从乡村发展概念内涵变迁视角而言,现代乡村发展观是乡村社区全面、综合、和谐的可持续发展,而目前我国畲族乡村发展在政治、经济、文化及民族特色村寨等方面既取得了有目共睹的成就,但从乡村发展模式、发展组织制度、乡村资源开发、乡村发展主体意识以及乡村...
9
一、乡村发展概念内涵变迁梳理
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当代视野下的畲族文化
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类型:
正文
本文记述了乡村发展涵盖了经济、社会、文化等多方面提升,其目的是改善居民物质和精神生活条件,提升文明水准。其内涵是全面和综合的,包括人与人、人与自然等多重关系的和谐发展。乡村发展需注重人的主体意识和参与意识,强调可持续发展。
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二、畲族乡村发展成效概览
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当代视野下的畲族文化
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正文
本文记述了畲族乡村发展取得了显著成就,包括政治、经济、文化等方面的进步。得益于各级政府支持和畲族村民的积极进取,畲族乡村取得了许多发展成果。畲族特色村寨建设试点工作推动了民俗风情和乡村旅游业的发展。
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三、畲族乡村发展问题反思
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当代视野下的畲族文化
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类型:
正文
本文记述了畲族乡村发展虽然取得了一定成就,但也存在一些问题。政府主导型发展模式存在动力不足的问题,而治理机制的完善、政府职能配置和资源开发等方面也需要改进。需要加强自下而上的发展动力,完善治理机制,优化政府职能,深化山林和人文资源开发。
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结语
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当代视野下的畲族文化
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类型:
正文
本文记述了畲族乡村发展虽然取得一定成就,但存在过度依赖政府、资源开发不足等问题。借鉴台湾社区营造经验,可从发展理念、社会制度、知识服务、非政府组织等多方面探索乡村发展路径。增强村民公共参与意识、文化自觉意识和社区主体意识,提高自我组织和自我...
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三、关于畲族社会发展的研究
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当代视野下的畲族文化
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类型:
正文
本文记述了畲族研究聚焦历史传统在当下生活中的意义,包括社会组织、女性文化、物质文化、民歌等。区域与乡村发展问题日益重要,需加大政策支持力度,给予参照执行中央支持西部民族地区发展的相关政策。畲族文化产业发展方面的问题也受到关注,包括创意产业、...
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自序
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畲族妇女口述史研究
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类型:
序
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招赘婚
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畲族妇女口述史研究
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正文
本文记述了招赘婚是畲族家庭解决传承子嗣问题的一种常见方式,主要涉及男方入赘女方家庭并改从女方姓氏。招赘婚的历史可追溯至商周时期,但直到元朝才被官府所认同。在畲族文化中,招赘婚是解决无儿子家庭传承问题的重要手段。
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