宁德市图书馆

“做表姐”是指当年待嫁的畲族姑娘，在出嫁前被舅、姨、姑等依次邀请至自家做客，并与其所在村落的年轻男子们（泛称为“表弟”）斗歌一至数个通宵的传统习俗。①该习俗曾流行于闽东、浙南一带畲区，至今仍传承于福建霞浦半月里等畲村。据悉，当男方择定完婚佳期后，须提前数月携带糕饼、猪肉等礼品前往女方家“报日”，女方家即将收到的礼品分送给舅、姨、姑等亲戚。舅家等亲戚们在收到礼品和获悉嫁期后，便着手安排外甥女（或侄女）来家里“做表姐”的相关事宜，一般在农闲时向其发出邀请。届时，待嫁姑娘身着漂亮的传统凤凰装，腰系绣花围裙，佩戴头饰、耳环、手镯等，有的腰间还要系上为结婚预备的长绸带，由母亲陪伴如约而至。舅、姨、姑家则依次盛情款待母女，夜幕降临时，所在村落的表弟们则如同节日般兴奋地相聚在一起，争相与表姐对歌。外村有些爱凑热闹的小伙子，听说哪村有“表姐”，也会自动三五成群地翻山越岭赶来与“表姐”对歌。至于村内其他男女老幼则构成一支庞大的观摩队伍。
  “做表姐”斗歌有严格程序：首先由表弟高唱欢迎表姐来做客并邀请表姐斗歌之类的《路径歌》②，接着由表弟起唱高难度的《黄蜂头》③，然后便是男女对唱，对唱内容大都是正统的小说歌，亦穿插一些形式自由的关于生产生活、爱情之类的杂歌，调皮的小伙子常唱《嫁女歌》来打趣、逗弄表姐。对歌至半夜时，舅家等主人则以糯米糍粑作点心招待来客。天快亮时则唱《十二生肖歌》和《送神歌》等作为“歌盖”，表示斗歌结束。①母亲携表姐回家前夕也用糯米糍粑回敬娘家等亲朋好友，表姐告别时唱《感谢歌》，表弟们则唱《送别歌》。“做表姐”持续时间有数天、半月至三个月不等。有的还可根据路程和兴趣，“做表姐”多次，且次数不拘。②总之，在舅、姨、姑等亲戚家停留时间愈长，斗歌次数愈多。
  “做表姐”斗歌往往连续数夜通宵达旦。斗歌现场气氛热烈、情绪激昂，表姐无疑是仪式展演的主角，因对其歌才要求较高，故畲谚有“肚里没有三百首，不敢出门做表姐”之说。善唱的表姐往往能够一连唱数夜不重复，形成“观音对罗汉，一娘对众郎”的精彩局面，从而获得人们由衷的赞佩，并被村民竞相邀请至自家做客。倘若舅家等村落没有表姐的对手，舅父等则将她介绍至有亲戚关系和优秀歌手的外村去做客斗歌，或者邀请外村善唱小伙来自家与表姐比试。表姐歌才愈好，舅家等主人脸上愈有光彩。而不善唱的表姐，则会遭到亲戚和村人的怠慢，甚至是不客气的讥讽。表弟们往往不留情面地你唱一句、我和一句地群起而攻之。例如，这样讥讽表姐腹中空空，白长了这副俊俏身材：“表姐许大有许高，缘何肚中歌都无？你母养你不学歌，好似郎村四脚牛。”③被奚落的表姐自然十分尴尬和羞愧。有的表姐因歌唱技艺不够精湛，斗歌几个回合后，便躲进卧房，躺在被窝里装病，表弟们得势不饶人，一边继续唱歌奚落表姐，一边将点燃的松枝扔至表姐床铺下，表姐被熏得咳嗽流泪也无可奈何。更有甚者用竹枝驱打表姐回家或者众人用力将表姐挤推至墙角，直到表姐承诺明年来将歌担①挑回家才罢休。
  畲族姑娘“做表姐”的待嫁习俗并非一般意义上的探亲访友、凝聚亲情。在仪式操演的背后，隐含着深刻的社会文化意蕴。其一，是畲民族对祖先遗留下来的传统知识、观念和行为模式的一种体验、记忆和传递。其二，具有深刻的社会角色意识和社会激励机制，隐含着当地人对社会角色的理解和期望。其三，折射出母系社会的某些历史文化痕迹：母亲携待嫁女儿回娘家居住一段时间，类似象征性地重温“从母居”的旧梦，舅父东道主的核心地位，亦可看作某种“舅权”的缩影。而表弟们在斗歌中让表姐嫁给自己等对表姐的打趣、戏耍等，②则可视为人类社会“交表优先婚”③或“母系平表兄妹婚姻”历史的某种残存记忆。