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与 “朱熹” 相关
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知识出处: 朱子与古田 | 类型: 正文
朱熹被谥为“声名与代俱显,朱子理学被推崇到儒学正宗的地位。古田人历代以接纳朱熹来古田避难讲学为荣。朱熹被尊为圣人偶像加以崇拜,崇尚朱熹道德伦理哲学之风日盛,朱熹涉足的许多地方都建有朱子祠。祭祀活动历代不衰,必祀朱子,厅堂上都挂有朱熹书体的,...
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古田因分得朱熹一脉真传,其理学渊源向古田文化多元化渗透,对古田社会进步经济发展都产生了积极的推动作用。朱子理学的广泛传播,使古田文化教育基础雄厚,人的道德修养和文化素质提高。人文发达,社会必定走向繁荣。
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南宋庆元三年(1197年)三月间朱熹避祸到古田,然而朱熹在古田的影响却颇大。一、朱熹庆元避难前的古田概况,可以推知终宋一代古田的经济发展不快。《淳熙三山志》云,建造寺院和佛事支出已使邑民不胜重负,二、朱熹避乱入古始末。庆元党禁实质上是昏庸的...
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据宋建隆元年(960年)统计,按当时的标准属望县。宋末的动乱和蒙古人的屠杀当然会使人口减少,但鉴于古田县是受害较少的地方,可以推知终宋一代古田的经济发展不快,清代乾隆年间古田知县辛竞可认为,古田自古“初不知有周、秦、两汉,福建史志关于古田,...
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庆元党禁实质上是昏庸的皇帝与权臣新贵对以清廉士大夫为代表的清议力量进行的一场政治迫害,于当月离开考亭循闽江而下去古田”朱熹入古田境后最初抵达县西十里的西山村,朱熹在这里的魁龙书院(俗称西山书院)讲过学。在溪山书院收徒讲学。明邑人周于仁《溪山...
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朱熹对古田的影响是多方面的。清·乾隆版《古田县志》谓“朱子避地古田,故至今犹称之曰‘二林’”朱熹喜其笃信。畏友“张栻守潭州朱熹偕用中往访之,有《南岳唱酬集》遗世。朱熹改曰扩之,朱熹尝云,学者纷纷更事他师,朱熹尝谓之曰。尝从朱子讲论《楚辞集解...
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幼年师事以洛学首倡东南的名士林光朝,后闻朱熹授徒建安。通悟修谨,而用中则对朱熹恭执弟子礼“才识过人的建阳蔡元定、闽县黄干、建阳范念德等人已捷足先登,朱熹喜其门下又添长才,受到朱熹倾力指授之后,朱熹对用中精湛的学识曾深表赞赏,朱熹亲自为用中取...
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朱熹到蓝田书院讲学的是写于宋庆元丁巳(1197年)春三月的《余氏总谱志·东斋记》:“子(朱熹)两度于尊师李讳侗祖籍之地游学讲论。这是所见最早的记载重建蓝田书院的史料,而其中尚无朱熹在蓝田书院讲学的记载。
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蓝田书院位于古田城东,在一片片松篁青翠、奇岩叠嶂交相掩映中,蓝田书院为南唐(937—961)永贞(今罗源)县令余仁椿创建,成为古田文化之摇篮、八闽最早学校之一。每当游人到太保殿,便能远远地看到深红色的院墙,跃入眼帘的则是大门上方白底蓝字横匾...
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可惜于1958年古田建水库时连同溪山书院旧址淹没湖底。浣溪书院(址在现今城西的浣溪村。迹已无存)朱晦翁书匾。螺峰书院在九都螺坑(即现今九都中学附近的罗坑村)“以上所述的这些题字墨迹”朱熹写给古田众多友人、门生的信札和诗、文、序、跋等不计其数...
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在古田境内还有溪山、螺峰、谈书、魁龙等八斋,其中溪山书院朱熹既为之题诗又为之书匾。溪山书院的前身是古田县东北的双溪亭。自朱熹遣高足至此地讲学,朱熹为亭题匾曰。溪山书院之名由此而始:书院前有座构筑精致的小亭“为朱熹高足林用中(古田人)所建。朱...
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知识出处: 朱子与古田 | 类型: 正文
御史沈继祖罗织朱熹十条大罪,螺坑黄氏乃唐末古田知县黄宾后裔,曾有人力谏将朱熹斩首示众,而黄干以及林用中、余范等人则力敦其至邑避难讲学”黄干等亲自到建阳考亭与朱熹乘舟南下“朱熹即吟《慰女儿贫》诗一首,宗室诸进士以及周边地区学者亦常在此聚首,朱...
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魁龙书院地处古田城东开发区西山村境内,魁龙书院建于宋代,清光绪年间重修,进大门便是宽八米,绕天井登阶而上是约六十平方米的大厅,厅正中绘有朱熹遗像,左右两旁有朱熹墨迹,厅两旁的厢房则是朱熹当年给学生讲学的教室。穿过厢房的通弄进去便是后厅。顺阶...
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知识出处: 朱子与古田 | 类型: 正文
朱熹一生自号不下30个,因其时朱熹正在避难中,蓝田书院在杉洋北门外……距书院左边数武有聚星台“相传宋韩侂胄禁‘伪学’时。晦翁尝潜居此处……其右边数武有一池,《县志》中有关朱熹自署,我们曾据此造访蓝田书院。朱熹之所以会到此地并留下此墨宝,朱熹...
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知识出处: 朱子与古田 | 类型: 正文
文摘篇概括了朱熹与古田相关的诗文选、题林择之欣木亭、水口行舟二首、诗慰女儿贫、马上赠林择之、再答择之、奉送择之仁友赴漕台之招、寄林择之、送林择之还乡赴选三首等。

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