宁德市图书馆

庆元党禁实质上是昏庸的皇帝与权臣新贵对以清廉士大夫为代表的清议力量进行的一场政治迫害，这种政治迫害深化到文化专制。以朱熹为代表之理学被称为“伪学”，理学家被称为“逆党”。庆元三年正月朱熹落职罢祠，二月大理司直邵褒然奏请“伪学之徒，不得除在内差谴。”在这种情况下，朱熹在古田门人林用中等人的邀请下，于当月离开考亭循闽江而下去古田。
  朱熹入古田境后最初抵达县西十里的西山村，这里是林用中的老家。朱熹在这里的魁龙书院（俗称西山书院）讲过学。旋抵县治，在溪山书院收徒讲学，并为之题匾。明邑人周于仁《溪山书院记》称：“晦翁朱夫子避地至此，始拓其宇，曰‘溪山第一’。”清康熙年间，国子监祭酒余正健指地曰，“昔紫阳夫子讲学是地，匾为‘溪山第一’，墨迹淋漓”（见《漱芳集》）。晦翁以县治为中心，曾到县西十五里的浣溪村的浣溪书院题匾讲学，还与黄勉斋一起到县西北三十里螺坑村的螺峰书院论道讲学，并留“文昌阁”匾一面，到县东三十五里龙津境的兴贤斋讲学、书匾。在县治期间，朱熹还在溪山书院前的欣木亭吟过诗。诗曰：“危亭俯清川，登览自晨暮。佳哉阳春节，看此隔溪树。连林争秀发，生意各呈露。大化本无言，此心谁与晤？真欢水菽外，一笑和乐孺。聊复共徜徉，殊形乃同趣。”这表达了他要与大自然诉衷曲的不同凡俗的情趣和乐观情怀。除此之外，他还到四关外的四会亭题过匾额。
  三月初朱熹在余偶、余范等人的陪同下，到县东一百五十里的杉洋村。朱熹在余偶所立的蓝田书院授徒讲学，并题写“蓝田书院”四字，今石刻犹存。杉洋《余氏族谱》和《李氏族谱》都提到“朱文公避伪学禁，宋庆元三年于蓝田书院讲学”。余偶《蓝田书院鳌鱼吐水水墨集》载称：“朱文公庆元三年遭害寓居乡闾，集门人于蓝田……，挥如椽之笔，以鳌鱼所吐之水磨墨，题‘蓝田书院’匾额。”书院对面今有雀舌罗汉松一棵，干周3米，参天蔽日，高耸岗顶，传为晦翁当年手植。朱熹除以蓝田书院为中心讲学外，还到附近西斋、擢秀、谈书三书院去讲过课，并在擢秀、谈书书过匾。有一次他还远抵六十里外的廖厝原始森林留连，并题诗而返。后此地遂名“题诗林”，至今犹存。根据我省已故书法家、学者李若初遗著《退思轩笔记》，朱熹在杉洋“讲学三个月”。五月上旬又返县治溪山书院讲学。
  清·乾隆版《古田县志》有这样的一段记载：“朱子避地玉田，时韩侂胄遣人迹其后，将甘心焉。是人宁自刎死，不肯杀道学以媚权奸。邑人义之，祀于溪山书院对面，即今之太保庙也。”不知“是人”为谁，事生何地。但杉洋向传是人为“康太保”，事情发生在杉洋。该村西亦有太保亭，为土木结构，今犹存。
  据清代嘉庆年间杉洋文士余廷章《余廷章手记》称，山阴人兵部侍郎杨易，与朱熹同声相应，被贬为杉洋巡检，故朱熹对杉洋特别有感情。