一、朱熹庆元避难前的古田概况

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内容出处: 《朱子与古田》 图书
唯一号: 130920020210001699
颗粒名称: 一、朱熹庆元避难前的古田概况
分类号: K825.1
页数: 2
页码: 48-49
摘要: 据宋建隆元年(960年)统计,按当时的标准属望县。宋末的动乱和蒙古人的屠杀当然会使人口减少,但鉴于古田县是受害较少的地方,可以推知终宋一代古田的经济发展不快,清代乾隆年间古田知县辛竞可认为,古田自古“初不知有周、秦、两汉,福建史志关于古田,邑人贵巫尚鬼”《福建通志》称自古古田邑民”往往逋赋。颇易动难安,自然不无偏见”但也在一定程度上反映古田建县后相当长的一段时间内。邑民受教育程度差,上古时代的习俗还一直保留着,这阻碍着古田县向文明方向拓展,王审知佞佛。《淳熙三山志》云,更加营缮(寺院)。
关键词: 朱熹 古田 概况

内容

据宋建隆元年(960年)统计,古田有23605户,其中主户14143户,客户9482户;人口84591人,其中主口62763人,客口21828人。置四乡,领十三里。按当时的标准属望县。到了元初,仍只有26996户。宋末的动乱和蒙古人的屠杀当然会使人口减少,但鉴于古田县是受害较少的地方,可以推知终宋一代古田的经济发展不快,人口繁衍不多。
  清代乾隆年间古田知县辛竞可认为,古田自古“处深山邃谷中,浑浑穆穆,初不知有周、秦、两汉,何况六朝、五代?”“迨唐开元入版图,涵濡渐渍……”福建史志关于古田“邑人贵巫尚鬼”、“信巫好斗”并不乏见。《福建通志》称自古古田邑民“往往逋赋,好斗喜讼,颇易动难安”。所有这些记述,自然不无偏见,但也在一定程度上反映古田建县后相当长的一段时间内,邑民受教育程度差,上古时代的习俗还一直保留着。这阻碍着古田县向文明方向拓展。
  此外,王审知佞佛,刮起一阵兴佛风。《淳熙三山志》云“王氏有闽,更加营缮(寺院),增寺二百六十七,费耗过之”。其后嗣诸王,更加变本加厉,殚穷土木,耗尽民财。这股风到了北宋仍有增无己,古田受影响最大。笔者作一统计,到宋高宗时,古田有寺观133个(主要是寺院)。建造寺院和佛事支出已使邑民不胜重负。由于寺田都是上等膏腴之地,且不输夏税,许多百姓遁入僧门,使地方财政十分困难,地方政府只好将赋税负担转嫁给一般百姓。邑民更不胜其扰,不堪其苦。

知识出处

朱子与古田

《朱子与古田》

本书从侧面反映朱熹的理学思想、教育思想、教学方法、哲学观点、文学风采和书法艺术。全书共分为四篇,包括:史迹篇、文摘篇、传说篇、弘扬篇及后记。

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