宁德市图书馆

朱熹一生自号不下30个，其中“茶仙”取于庆元三至四年间，为其生前最后的一个自号。因其时朱熹正在避难中，故在其撰著中未提及它，其亲友门人亦讳莫如深，以至自宋迄清未为人知。直至民国二十九年（1940年），当时的古田县长黄澄渊主修了《古田县志》，始在“学校”门载云：“蓝田书院在杉洋北门外……距书院左边数武有聚星台。相传宋韩侂胄禁‘伪学’时，晦翁尝潜居此处……其右边数武有一池，名引月池，晦翁书‘引月’二字，惟署名‘茶仙’。其池无论春冬，月初出时，即照此池，故名曰引月。”由于该县志成书很晚，又由于此题镌位于偏僻山陬，很少有人前往考察，故知者亦甚寥。
  《县志》中有关朱熹自署“茶仙”的记载言之有据。十多年前，我们曾据此造访蓝田书院，终在其西侧石竹湾中的“天池”崖壁上，觅到此题镌。虽经近800年风雨侵蚀，仍字迹清晰，濡墨如新。朱熹之所以会到此地并留下此墨宝，这与《县志》中所提及的“庆元党禁”密切相关。
  庆元三年（1197年）三月，朱熹避地古田，在古田蓝田书院讲学。朱熹于孜孜矻矻的讲学著述之暇，常在书院周围游览。一次，他偕门人漫步至院西的石竹湾中时，但见怪石林立，摹形拟态惟妙惟肖。石林中有个古洞，其深似不可测，洞顶有块巨石平坦如砥。距洞数武之外，有一天然泉水池，池底清泉缓涌，涟漪轻荡，天上皓月云影倒映其间，构成一幅“上下同此澄澈”的境界。门人告诉朱熹这就是著名的“蓝田八景”中的“古洞留云”和“天池引月”二景①。朱熹对此地景物赞不绝口。不久，他鸠工从书院至天池铺了一条石路，每天课余或月夜便携其高足到洞顶巨石上品茗论文②。早在唐末，杉洋与宁德交界处的天山就盛产绿茶③。此茶气味芳芬，近似珠兰花的鲜爽；味道醇浓，犹如鲜橄榄之回甘；汤色碧绿，与匀嫩鲜翠的叶底相辉映；叶肉肥厚，冲泡三、四次醇香犹在，故素以香高、味浓、色翠、耐泡而称著。（按：直至18世纪后期，“天山芽茶”仍被列为贡品。）待大家坐定后，朱熹就嘱人汲来天池中的冽泉煮沸，师徒们边细细品啜香茶，边谈经论道，倍觉齿颊生津，心旷神怡。这种“茶宴”每每要至夜半才尽兴方休，一时蔚为风气。
  引月池上朱熹题镌的由来是与此池的自然胜景和上述茶宴分不开的。众所周知，朱熹一生酷爱游览名山佳川，且好题字以纪游。他既为此池周围的景物所倾倒，兴之所至，挥毫为之题字是很自然的。至于自署“茶仙”也自有其缘由。“仙”者是喻超出凡俗、排除尘扰之人。朱熹一生嗜茶成癖，常以茶怡神养性。他在崇安五夫里武夷山生活的40年中，最喜荟集名士、斗茗论文。直至60岁知漳州时，还在百草亭中躬耕茶园，推广武夷岩茶，“耘且食之”，并以荷宴客。他以荷会友，以茶论道，曾留下不少茶话逸事。遭“党禁”困厄至蓝田书院后，他虽病祸交加，但对茶的爱好却与日俱增。他与高足们品茗论道，从中品尝生活的清纯与温馨，一扫“党禁”的阴霾，始终保持身心的愉悦。他自比“茶仙”洵非自诩。

[注释]①②《杉洋余氏家谱》③清·乾隆版《宁德县志·物产》（缪志清系宁德市公安局民警）